Download File Torrent Tanpa Aplikasi Torrent

File torrent bukan sesuatu yg asing. Ada banyak cara untuk mengunduh file torrent, umumnya menggunakan aplikasi tambahan seperti BitTorrent, BitComet, uTorrent, KTorrent dll. Cara lainnya anda bisa mengunduh langsung melalui browser tanpa harus menginstall aplikasi tadi layaknya mengunduh file secara umum. Kenapa menggunakan cara ini, karna mungkin saja ada policy untuk memblock aplikasi torrent, so jadi ini bisa jadi alternatif.
Untuk dapat mengunduh langsung dari browser, anda bisa melalui Torrent2Exe, Bitlet. Prinsipnya cara kerja keduanya sama, hanya saja fasilitas yang ada di Torrent2Exe lebih banyak dibanding BitLet yang lebih sederhana.

BitLet. Buka www.bitlet.org, kemudian masukan URL dari file torrentnya. Anda bisa mendapatkan file torrent di www.fenopy.com, www.thepiratebay.org, dll.

Muncul pop-up, dan tunggu sebentar

Klik run

Simpan file pada komputer anda, kemudian tunggu hasilnya


Torrent2Exe memiliki fasilitas yang lebih dibanding BitLet, seperti kita lihat ditampilan awalnya ada tiga pilihan untuk mengunduh file tersebut. Bisa memasukan langsung URL file torrent (seperti yg dilakukan BitLet), atau melalui file torrent dari komputer kita, atau juga bisa memasukan URL file exe dari file tersebut. Seteleh kita pilih, Torrent2Exe akan menyimpan file exe kedalam komputer kita dan kemudian file tersebut yang akan kita gunakan untuk mengunduh file torrentnya.

Karna saya sudah memiliki file torrent di dalam komputer, jadi menggunakan pilihan select a torrent file on your hard disk

Kemudian pilih save, dan simpan di direktori komputer anda.

Inilah file exe yang saya maksud tadi, masuk ke direktori ditempat anda menyimpan tadi dan kemudian double click

Proses unduh sedang berlangsung, dan tunggu sampai selesai.

Selamat mengunduh

Read More..

Tradisi dan Etika Pernikahan

Pernahkah memikirkan bagaimana asal-usul tradisi pernikahan, seperti menyimpan bagian tertinggi dari kue pengantin, memakai gaun putih, memakai cincin di jari manis tangan kiri, atau menyebut pernikahan sebagai tradisi “mengikat simpul” ?

Dahulu kue pengantin dianggap sebagai simbol dari harapan akan kesuksesan dan kesuburan. Masyarakat Roma kuno membuat kue dari gandum atau jewawut, lalu memecahkannya di atas kepala pengantin wanita sebagai simbol kesuburan. Kue tiga tingkat secara tradisional dimaksudkan untuk pesta pernikahan.
Pasangan pengantin diharapkan untuk berciuman di atas tumpukan kue tanpa terjatuh. Tingkat kue paling bawah adalah untuk resepsi pengantin, tingkat tengah untuk dibagi-bagikan, dan tingkat paling atas untuk disimpan dan dimakan satu tahun kemudian. Dewasa ini, terdapat sebuah tradisi dimana pasangan pengantin saling bertukar kue untuk menunjukkan kesetiaan satu sama lain.

Memakai cincin di jari manis didasarkan pada satu kepercayaan kuno dimana pembuluh darah di dalam jari manis disalurkan langsung ke jantung. Cincin mulai populer dikenakan sejak jaman Yunani dan Mesir kuno oleh orang-orang kaya.

Pada abad ke-13, Sri Paus III menerapkan suatu masa tunggu antara pertunangan dan pernikahan serta cincin sebagai jaminan pertunangan. Orang Italia pada abad pertengahan percaya bahwa berlian diciptakan di dalam nyala api cinta, karena itu menjadikannya sebagai pilihan cincin kawin yang romantis.

“Mengikat sebuah simpul” adalah ungkapan dari zaman Roma, ketika pengantin wanita mengenakan korset untuk melindungi kesuciannya. Korset itu dihubungkan pada suatu simpul dan mempelai pria akan mendapatkan sebuah kegembiraan untuk melepas ikatan simpul pada korset tadi.

Banyak orang percaya bahwa gaun pengantin berwarna putih dipopulerkan oleh Anne of Brittany pada tahun 1499, dan ada juga yang mengatakan bahwa Ratu Victoria adalah orang pertama yang menikah dengan gaun berwarna putih pada tahun 1840-an.

Sebelumnya, pengantin wanita cukup dengan mengenakan pakaian terbaik mereka. Dewasa ini, memakai gaun pengantin berwarna putih melambangkan kegembiraan, kebahagiaan, dan kemakmuran. Pengapit dengan pakaian putih adalah melambangkan jalan murni menuju kebahagiaan, dan bunga mawar di sepanjang jalan pengantin diperkirakan untuk memimpin mereka kepada masa masa depan yang manis dan makmur.

Merencanakan pernikahan.

Setelah menemukan pasangan hidup dan dia telah menerima cincin beserta lamaran , dan sekarang ingin memberitakan pertunangan ini kepada dunia. Terdapat beberapa tata cara yang harus diikuti ketika mewartakan kabar baik.
Secara tradisi, orang tua pihak wanita harus diberitahu terlebih dulu, kemudian orang tua mempelai pria. Setelah orang tua kedua belah pihak sudah diberitahu, ibu mempelai pria diharapkan untuk menghubungi ibu pasangan wanita dan membuat janji temu kedua orang tua. Jika hal ini tidak memungkinkan, mereka perlu tetap berhubungan melalui surat, telepon, dan email. dapat merayakan pertunangan dengan saudara dan sahabat karib secara langsung, melalui telepon, atau dengan membuat pengumuman pertunangan tertulis. Setiap orang akan dapat mengetahui kalau sudah pertunangan ketika mereka melihat cincin baru yang cantik.

Ketika calon pria telah memberikan hadiah cincin sebagai ikrar dari cinta abadinya dan komitmen untuk masa depan . Untuk menunjukan betapa mencintai dan menghargai dia, berikan dia sebuah hadiah balasan.

Beberapa pilihan hadiah seperti jam tangan, kancing lengan kemeja yang diukir namanya, cincin cantik untuk jari tangan kanan, atau perhiasan emas, platina dan perak dan lain-lain. Pertimbangkan seleranya dan sesuaikan hadiah dengannya. Tidak harus berbentuk hadiah atau perhiasan, tetapi biasanya itu yang paling mudah. Hadiah ini tidak harus mahal, yang terpenting adalah ketulusan hati .

Setiap pengantin wanita berhak mendapat yang terbaik dan selalu mencari cara untuk memberi sentuhan dan gaya pribadi kedalam pesta pernikahannya. dapat membuat pesta yang unik dengan anggaran yang sesuai. Apakah itu merencanakan pesta perkawinan formal tradisional, semi formal, informal, ataupun pesta pernikahan modern, tujuannya adalah untuk menjadikan pesta yang menyenangkan dan sesuai dengan selera .

Beberapa contoh yang baik adalah menyertakan hal-hal yang berhubungan dengan pasangan ke dalam dekorasi, tentukan sebuah tema untuk pesta pernikahan seperti tempat-tempat yang menyenangkan seperti tema pantai, hobi favorit, sertakan juga slide show dengan musik dan foto sejak kecil hingga sekarang, tulislah syair atau surat kepada satu sama lain lalu bacalah selama upacara pernikahan, atau gunakan permainan warna untuk menciptakan pesta yang tidak terlupakan.

Perencanaan suatu pesta pernikahan harus dan dapat menjadi proses yang menyenangkan bagi dan pasangan. Bagaimanapun juga, hal itu dapat menjadi sulit ketika sedang berusaha untuk mengatur karier, memiliki anggaran yang harus ditepati, berbelanja, menyewa supplier, dan berhubungan dengan rutinitas hidup sehari-hari.
Dengan banyaknya pilihan yang ditawarkan kepada , tidak heran jika akan menjadi semakin bingung. Menentukan waktu untuk merencanakan pesta pernikahan saja cukup sulit, apalagi bulan madu .

Langkah pertama untuk merencanakan pesta pernikahan yang berkesan dan sukses adalah menetapkan suatu anggaran. Langkah yang kedua adalah menyewa konsultan pernikahan. Sewalah konsultan pernikahan pada awal-awal perencanaan pernikahan , bahkan satu tahun sebelumnya, dan ketika mewawancarai konsultan, tanyakan tentang pengalaman dan masalah pembayaran.

Biasanya konsultan akan meminta uang deposit dan kontrak. Biaya servis pada umumnya adalah persentasi dari total biaya dan termasuk dalam anggaran. Dengan akses yang memadai akan memudahkan untuk memilih florist, juru masak hingga musisi, tukang roti, dan fotografer.

Seorang perencana pernikahan (Wedding Planner) profesional dapat memastikan mendapat yang terbaik dari uang yang keluarkan serta dapat mengorganisir upacara dan resepsi , berhubungan dengan semua penyalur, mengatur latihan , dan memecahkan masalah penting saat terakhir, menciptakan suasana khusus pada pesta pernikahan .

Hal-hal lain yang sebelumnya tidak pernah terpikirkan sebelumnya akan menjadi penting: seperti protokol tempat duduk, tata cara tamu, siapa yang melakukan pembayaran, dan apa yang harus dilakukan ketika melibatkan anak-anak. Dengan beberapa tips dan etika, pesta pernikahan akan berjalan dengan lancar dan sesuai dengan harapan.

Pemilihan sebuah gaun pengantin yang sesuai dari banyaknya pilihan yang ditawarkan dapat menjadi suatu tantangan baru. Pertimbangkan potongan, gaya, siluet, warna dan carilah tampilan yang sesuai dengan bentuk tubuh . Couture Bridal (gaun pengantin) dapat bergaya klasik atau sexy, lembut atau seperti layaknya seorang diva, dan lainya. Memakai pakaian dalam yang benar, model dan tinggi hak sepatu yang sesuai dengan panjang gaun, dan pastikan slayer agar cocok dengan bentuk wajah dan senada dengan pakaian yang sudah pilih, agar penampilan sempurna.

Bunga mewakili permulaan hidup bersama dengan ikrar pertumbuhan di dalam kasih dan kesetiaan. Bunga-bunga akan menciptakan kesan sebuah kebun, dan dapat membantu memberikan keindahan dan kerapian pada upacara pernikahan.

Untuk menambah kecantikan, penggunaan bunga segar atau sutera tidaklah menjadi masalah. Bouquet (bunga tangan) pengantin harus menjadi bunga yang paling indah dalam resepsi pernikahan. Pilih bunga yang menarik atau rangkai dari campuran berbagai macam bunga dan warna agar dramatis.

Florist profesional perlu berdiskusi dengan selera dan pilihan, gaya pesta pernikahan, musim, dan anggaran . Jika menggunakan bunga-bunga segar untuk Bouquet pernikahan, mungkin akan mempertimbangkan untuk mengawetkannya sebagai cindera mata dari pesta pernikahan . Ada bermacam cara untuk mengawetkan bunga-bunga pernikahan.

Sebuah resepsi pernikahan adalah salah satu perayaan yang paling menggembirakan di dalam hidup dengan orang terdekat . Dengan tradisi dan makanan-makanan simbolis, resepsi memungkinkan keluarga dan teman untuk menyambut sebagai suami dan istri untuk kali pertama. Untuk menciptakan suatu resepsi unik milik , gunakan imajinasi di dalam memilih lokasi. Jumlah undangan, gaya dari pesta pernikahan, dan anggaran memainkan peran utama di dalam keputusan terakhir .

Juru masak profesional adalah salah satu tokoh yang paling penting untuk menggabungkan resepsi pernikahan . Setelah upacara pemberkatan, para tamu akan menantikan resepsi sebagai kesempatan untuk berbagi kebahagiaan dengan . Pi-lihlah katering yang sesuai dengan kebutuhan dan gaya resepsi seperti sebuah acara makan malam yang formal, makanan ringan (siang hari), atau kue, jam, lokasi resepsi, jumlah undangan, dan anggaran menentukan jasa katering yang akan diperlukan dan jenis makanan yang sajikan.

Kue pengantin harus menjadi pusat perhatian perayaan. Rasa dan hiasan harus sesuai dengan musim. Bukan terletak pada ukuran besar atau kecil, kompleks atau sederhana, kue pengantin merupakan suatu suguhan khusus untuk para tamu dan mencerminkan gaya pernikahan dan harus sesuai dengan warna tema. Ketika dan mempelai pria berbagi potongan yang pertama dari kue, hal ini melambangkan kesediaan untuk berbagi hidup satu sama lain. Di dalam memilih kue, pastikan pelayanan apa saja yang termasuk dalam biaya, seperti pengiriman dan pengaturan letak kue dalam ruang resepsi, dan membuat jadwal untuk mencicipi kue.

Suatu undangan yang indah dan ucapan terimakasih akan mencerminkan keramahan dan kebahagiaan dalam hidup . Undangan adalah kesan yang pertama dari pesta pernikahan , karena itu undangan memainkan peran yang penting untuk berbagi dengan keluarga dan teman , bahwa menghendaki mereka untuk menjadi bagian dari hari yang luar biasa itu. Pilihan untuk warna kertas, berat kertas, jenis tulisan dan ukurannya, dan dapat menggunakan gaya tradisional atau menciptakan sesuatu yang unik.

Kenangan pada hari yang spesial ini akan menjadi lebih berharga pada masa depan. Itulah sebabnya momen penting ini harus diabadikan oleh fotografer profesional. Pilihlah fotografer yang sesuai, dan begitu sudah menentukan fotografer dan menyukai gaya fotonya, telah melihat beberapa hasil bidikannya, termasuk album-album dari pesta pernikahan yang terbaru, barulah mengatur kontrak dengannya.

Didalam kontrak perlu dituliskan nama fotografer yang akan mengabadikan pesta pernikahan , tanggal dan jam kerja, biaya lembur, pakaian dari fotografer dan ongkos kemasan fotografi lengkap. Relax, senyum, dan nikmati hari , karena akan memiliki kenangan seumur hidup melalui foto-foto yang cantik.

Rencanakan bulan madu dan biarlah itu menjadi sebuah perjalanan yang berkesan, bukan hanya sekedar berpergian. Ini adalah waktu untuk merencanakan bersama-sama dan lebih mengenal pasangan, dan juga untuk melihat banyak peluang yang ada dimasa depan. Dan ingat, bulan madu tidak harus dilakukan cepat-cepat setelah resepsi, terutama jika merencanakan melakukan bulan madu panjang atau ke suatu tujuan yang jauh. Saya berharap beberapa tips ini akan dapat membantu, memungkinkan untuk merencanakan pesta sesuai selera, dan memungkinkan untuk mendahulukan kebahagiaan.

*) Dianne Marsch adalah Direktur Etiquette School of Manhattan. Kunjungi situsnya di www.nyc.etiquetteschool.org

Read More..

Kamasutra ala Islam

Sebagai bagian dari fitrah kemanusiaan, Islam tidak pernah memberangus hasrat seksual. Islam memberikan panduan lengkap agar seks bisa tetap dinikmati seorang muslim tanpa harus kehilangan ritme ibadahnya.

Bulan Syawal, bagi umat Islam Indonesia, bisa dibilang sebagai musim kawin. Anggapan ini tentu bukan tanpa alasan. Kalangan santri dan muhibbin biasanya memang memilih bulan tersebut sebagai waktu untuk melangsungkan aqad nikah.

Kebiasaan tersebut tidak lepas dari anjuran para ulama yang bersumber dari ungkapan Sayyidatina Aisyah binti Abu Bakar Shiddiq yang dinikahi Baginda Nabi pada bulan Syawwal. Ia berkomentar,

“Sesungguhnya pernikahan di bulan Syawwal itu penuh keberkahan dan mengandung banyak kebaikan.”

Namun, untuk menggapai kebahagiaan sejati dalam rumah tangga tentu saja tidak cukup dengan menikah di bulan Syawwal. Ada banyak hal yang perlu dipelajari dan diamalkan secara seksama oleh pasangan suami istri agar meraih ketentraman (sakinah), cinta (mawaddah) dan kasih sayang (rahmah), baik lahir maupun batin. Salah satunya –dan yang paling penting– adalah persoalan hubungan intim atau dalam bahasa fiqih disebut jima’.
Sebagai salah tujuan dilaksanakannya nikah, hubungan intim –menurut Islam– termasuk salah satu ibadah yang sangat dianjurkan agama dan mengandung nilai pahala yang sangat besar. Karena jima’ dalam ikatan nikah adalah jalan halal yang disediakan Allah untuk melampiaskan hasrat biologis insani dan menyambung keturunan bani Adam.

Selain itu jima’ yang halal juga merupakan iabadah yang berpahala besar. Rasulullah SAW bersabda, “Dalam kemaluanmu itu ada sedekah.” Sahabat lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kita mendapat pahala dengan menggauli istri kita?.” Rasulullah menjawab, “Bukankah jika kalian menyalurkan nafsu di jalan yang haram akan berdosa? Maka begitu juga sebaliknya, bila disalurkan di jalan yang halal, kalian akan berpahala.” (HR. Bukhari, Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah)

Karena bertujuan mulia dan bernilai ibadah itu lah setiap hubungan seks dalam rumah tangga harus bertujuan dan dilakukan secara Islami, yakni sesuai dengan tuntunan Al-Quran dan sunah Rasulullah SAW.
Hubungan intim, menurut Ibnu Qayyim Al-Jauzi dalam Ath-Thibbun Nabawi (Pengobatan ala Nabi), sesuai dengan petunjuk Rasulullah memiliki tiga tujuan: memelihara keturunan dan keberlangsungan umat manusia, mengeluarkan cairan yang bila mendekam di dalam tubuh akan berbahaya, dan meraih kenikmatan yang dianugerahkan Allah.
Ulama salaf mengajarkan, “Seseorang hendaknya menjaga tiga hal pada dirinya: Jangan sampai tidak berjalan kaki, agar jika suatu saat harus melakukannya tidak akan mengalami kesulitan; Jangan sampai tidak makan, agar usus tidak menyempit; dan jangan sampai meninggalkan hubungan seks, karena air sumur saja bila tidak digunakan akan kering sendiri.
.
Wajahnya Muram

Muhammad bin Zakariya menambahkan, “Barangsiapa yang tidak bersetubuh dalam waktu lama, kekuatan organ tubuhnya akan melemah, syarafnya akan menegang dan pembuluh darahnya akan tersumbat. Saya juga melihat orang yang sengaja tidak melakukan jima’ dengan niat membujang, tubuhnya menjadi dingin dan wajahnya muram.”
Sedangkan di antara manfaat bersetubuh dalam pernikahan, menurut Ibnu Qayyim, adalah terjaganya pandangan mata dan kesucian diri serta hati dari perbuatan haram. Jima’ juga bermanfaat terhadap kesehatan psikis pelakunya, melalui kenikmatan tiada tara yang dihasilkannya.
.
Puncak kenikmatan bersetubuh tersebut dinamakan orgasme atau faragh. Meski tidak semua hubungan seks pasti berujung faragh, tetapi upaya optimal pencapaian faragh yang adil hukumnya wajib. Yang dimaksud faragj yang adil adalah orgasme yang bisa dirasakan oleh kedua belah pihak, yakni suami dan istri.

Mengapa wajib? Karena faragh bersama merupakan salah satu unsur penting dalam mencapai tujuan pernikahan yakni sakinah, mawaddah dan rahmah. Ketidakpuasan salah satu pihak dalam jima’, jika dibiarkan berlarut-larut, dikhawatirkan akan mendatangkan madharat yang lebih besar, yakni perselingkuhan. Maka, sesuai dengan prinsip dasar islam, la dharara wa la dhirar (tidak berbahaya dan membahayakan), segala upaya mencegah hal-hal yang membahayakan pernikahan yang sah hukumnya juga wajib.

Namun, kepuasan yang wajib diupayakan dalam jima’ adalah kepuasan yang berada dalam batas kewajaran manusia, adat dan agama. Tidak dibenarkan menggunakan dalih meraih kepuasan untuk melakukan praktik-praktik seks menyimpang, seperti sodomi (liwath) yang secara medis telah terbukti berbahaya. Atau penggunaan kekerasaan dalam aktivitas seks (mashokisme), baik secara fisik maupun mental, yang belakangan kerap terjadi.
Maka, sesuai dengan kaidah ushul fiqih “ma la yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajibun” (sesuatu yang menjadi syarat kesempurnaan perkara wajib, hukumnya juga wajib), mengenal dan mempelajari unsur-unsur yang bisa mengantarkan jima’ kepada faragh juga hukumnya wajib.

Bagi kaum laki-laki, tanda tercapainya faragh sangat jelas yakni ketika jima’ sudah mencapai fase ejakulasi atau keluar mani. Namun tidak demikian halnya dengan kaum hawa’ yang kebanyakan bertipe “terlambat panas”, atau –bahkan— tidak mudah panas. Untuk itulah diperlukan berbagai strategi mempercepatnya.
Dan, salah satu unsur terpenting dari strategi pencapaian faragh adalah pendahuluan atau pemanasan yang dalam bahasa asing disebut foreplay (isti’adah). Pemanasan yang cukup dan akurat, menurut para pakar seksologi, akan mempercepat wanita mencapai faragh.

Karena dianggap amat penting, pemanasan sebelum berjima’ juga diperintahkan Rasulullah SAW. Beliau bersabda,

“Janganlah salah seorang di antara kalian menggauli istrinya seperti binatang. Hendaklah ia terlebih dahulu memberikan pendahuluan, yakni ciuman dan cumbu rayu.” (HR. At-Tirmidzi).

Ciuman dalam hadits diatas tentu saja dalam makna yang sebenarnya. Bahkan, Rasulullah SAW, diceritakan dalam Sunan Abu Dawud, mencium bibir Aisyah dan mengulum lidahnya. Dua hadits tersebut sekaligus mendudukan ciuman antar suami istri sebagai sebuah kesunahan sebelum berjima’.

Ketika Jabir menikahi seorang janda, Rasulullah bertanya kepadanya, “Mengapa engkau tidak menikahi seorang gadis sehingga kalian bisa saling bercanda ria? …yang dapat saling mengigit bibir denganmu.” HR. Bukhari (nomor 5079) dan Muslim (II:1087).
.
Bau Mulut

Karena itu, pasangan suami istri hendaknya sangat memperhatikan segala unsur yang menyempurnakan fase ciuman. Baik dengan menguasai tehnik dan trik berciuman yang baik, maupun kebersihan dan kesehatan organ tubuh yang akan dipakai berciuman. Karena bisa jadi, bukannya menaikkan suhu jima’, bau mulut yang tidak segar justru akan menurunkan semangat dan hasrat pasangan.

Sedangkan rayuan yang dimaksud di atas adalah semua ucapan yang dapat memikat pasangan, menambah kemesraan dan merangsang gairah berjima’. Dalam istilah fiqih kalimat-kalimat rayuan yang merangsang disebut rafats, yang tentu saja haram diucapkan kepada selain istrinya.

Selain ciuman dan rayuan, unsur penting lain dalam pemanasan adalah sentuhan mesra. Bagi pasangan suami istri, seluruh bagian tubuh adalah obyek yang halal untuk disentuh, termasuk kemaluan. Terlebih jika dimaksudkan sebagai penyemangat jima’. Demikian Ibnu Taymiyyah berpendapat.

Syaikh Nashirudin Al-Albani, mengutip perkataan Ibnu Urwah Al-Hanbali dalam kitabnya yang masih berbentuk manuskrip, Al-Kawakbu Ad-Durari,

“Diperbolehkan bagi suami istri untuk melihat dan meraba seluruh lekuk tubuh pasangannya, termasuk kemaluan. Karena kemaluan merupakan bagian tubuh yang boleh dinikmati dalam bercumbu, tentu boleh pula dilihat dan diraba. Diambil dari pandangan Imam Malik dan ulama lainnya.”

Berkat kebesaran Allah, setiap bagian tubuh manusia memiliki kepekaan dan rasa yang berbeda saat disentuh atau dipandangi. Maka, untuk menambah kualitas jima’, suami istri diperbolehkan pula menanggalkan seluruh pakaiannya. Dari Aisyah RA, ia menceritakan, “Aku pernah mandi bersama Rasulullah dalm satu bejana…” (HR. Bukhari dan Muslim).

Untuk mendapatkan hasil sentuhan yang optimal, seyogyanya suami istri mengetahui dengan baik titik-titik yang mudah membangkitkan gairah pasangan masing-masing. Maka diperlukan sebuah komunikasi terbuka dan santai antara pasangan suami istri, untuk menemukan titik-titik tersebut, agar menghasilkan efek yang maksimal saat berjima’.
Diperbolehkan bagi pasangan suami istri yang tengah berjima’ untuk mendesah. Karena desahan adalah bagian dari meningkatkan gairah. Imam As-Suyuthi meriwayatkan, ada seorang qadhi yang menggauli istrinya. Tiba-tiba sang istri meliuk dan mendesah. Sang qadhi pun menegurnya. Namun tatkala keesokan harinya sang qadhi mendatangi istrinya ia justru berkata, “Lakukan seperti yang kemarin.”

Satu hal lagi yang menambah kenikmatan dalam hubungan intim suami istri, yaitu posisi bersetubuh. Kebetulan Islam sendiri memberikan kebebasan seluas-luasnya kepada pemeluknya untuk mencoba berbagai variasi posisi dalam berhubungan seks. Satu-satunya ketentuan yang diatur syariat hanyalah, semua posisi seks itu tetap dilakukan pada satu jalan, yaitu farji. Bukan yang lainnya.
Allah SWT berfirman,

“Istri-istrimu adalah tempat bercocok tanammu, datangilah ia dari arah manapun yang kalian kehendaki.” QS. Al-Baqarah (2:223).

.
Posisi Ijba’

Menurut ahli tafsir, ayat ini turun sehubungan dengan kejadian di Madinah. Suatu ketika beberapa wanita Madinah yang menikah dengan kaum muhajirin mengadu kepada Rasulullah SAW, karena suami-suami mereka ingin melakukan hubungan seks dalam posisi ijba’ atau tajbiyah.

Ijba adalah posisi seks dimana lelaki mendatangi farji perempuan dari arah belakang. Yang menjadi persoalan, para wanita Madinah itu pernah mendengar perempuan-perempuan Yahudi mengatakan, barangsiapa yang berjima’ dengan cara ijba’ maka anaknya kelak akan bermata juling. Lalu turunlah ayat tersebut.

Terkait dengan ayat 233 Surah Al-Baqarah itu Imam Nawawi menjelaskan, “Ayat tersebut menunjukan diperbolehkannya menyetubuhi wanita dari depan atau belakang, dengan cara menindih atau bertelungkup. Adapun menyetubuhi melalui dubur tidak diperbolehkan, karena itu bukan lokasi bercocok tanam.” Bercocok tanam yang dimaksud adalah berketurunan.
.
Muhammad Syamsul Haqqil Azhim Abadi dalam ‘Aunul Ma’bud menambahkan, “Kata ladang (hartsun) yang disebut dalam Al-Quran menunjukkan, wanita boleh digauli dengan cara apapun : berbaring, berdiri atau duduk, dan menghadap atau membelakangi..”

Demikianlah, Islam, sebagai agama rahmatan lil ‘alamin, lagi-lagi terbukti memiliki ajaran yang sangat lengkap dan seksama dalam membimbing umatnya mengarungi samudera kehidupan. Semua sisi dan potensi kehidupan dikupas tuntas serta diberi tuntunan yang detail, agar umatnya bisa tetap bersyariat seraya menjalani fitrah kemanusiannya.

(Kang Iftah. Sumber : Sutra Ungu, Panduan Berhubungan Intim Dalam Perspektif Islam, karya Abu Umar Baasyir)

Read More..

Perlukah Pasangan *Istri* bekerja ??

Banyak sekali pria yang merasa keberatan bila istrinya bekerja. Alasannya bisa bermacam-macam. Seringkali alasan tersebut memang 'bisa diterima', tetapi seringkali alasan tersebut bersifat psikologis yang seringkali sulit diterima oleh akal sehat.. Ada suatu Pertanyaan - yaitu apakah ada yang keberatan bila istri bekerja? Bila ya, apakah alasannya memang bisa diterima oleh akal sehat? Atau apakah alasan-alasan tersebut bersifat psikologis? Atau yang lebih parah lagi, apakah alasan tersebut terkesan mengada-ada?

Apa untung ruginya bila istri bekerja. Bertambahnya penghasilan yang merupakan keuntungan pertama sudah jelas, bahwa dengan istri bekerja, penghasilan dalam keluarga jelas akan bertambah. Bagi banyak keluarga yang lain, banyak istri yang bekerja juga ikut andil dalam membayar pengeluaran-pengeluaran keluarga. Mungkin suami meng-cover 50%, si istri juga 50%. Tetapi banyak juga istri (bekerja) yang lain, yang tidak ikut meng-cover pengeluaran keluarga. Artinya, uang suami adalah uang istri, tetapi sebaliknya uang istri bukan uang suami dan hanya menjadi milik istrinya sendiri.
Tetapi bagi banyak keluarga, alasan bekerja dari sang istri mungkin karena selama ini si istri merasa tidak enak terus menerus 'dijatah' dari suami, sehingga ia merasa lebih leluasa bila 'uang sakunya' didapat dari penghasilannya sendiri karena ia bekerja.

Apa yang Sebetulnya Terjadi?

Mari kita kembali kepada dasar-dasar dalam berkeluarga. Kodrat dari Tuhan kepada manusia yang tetap ada dari dulu hingga sekarang, adalah wanita yang mengandung, sedangkan pria yang keluar mencari nafkah.
Ketika belum menikah, mungkin saja si pria dan si wanita sama-sama bekerja. Lalu disusullah dengan pernikahan. Ketika si istri mengandung, maka bila sebelumnya si istri bekerja, si istri biasanya akan minta berhenti atau cuti dari pekerjaannya. Setelah melahirkan dan umur si anak sudah mencapai beberapa bulan atau beberapa tahun - dimana si anak dianggap sudah bisa ditinggal - sering muncul dilema dari si istri apakah ia perlu kembali bekerja atau tidak. Alasan untuk kembali bekerja bermacam-macam. Mungkin si istri rindu akan suasana ramai di kantor. Mungkin dia juga ingin mencari kegiatan di luar rumah yang bisa dilakukan setiap hari. Atau mungkin saja dia ingin mencari suasana baru yang bisa menyegarkan hatinya setelah merawat anak beberapa bulan atau beberapa tahun lamanya.

Tetapi, keinginan untuk kembali bekerja kadang-kadang muncul dari alasan ekonomi. Dua penghasilan mungkin dianggap lebih baik daripada satu penghasilan. Nah, keluarga yang hanya memiliki satu penghasilan saja biasanya akan memiliki jumlah biaya hidup yang lebih kecil dibanding apabila keluarga tersebut memiliki dua penghasilan. Uang yang bisa ditabung biasanya juga lebih kecil. Ini masuk akal: makin besar penghasilan, biasanya akan makin besar pula biaya hidupnya. Tetapi keuntungannya, dengan hanya satu orang yang bekerja, pihak yang satu lagi (biasanya si istri) bisa tinggal di rumah untuk menyaksikan anak-anaknya tumbuh.

Keluarga yang memiliki dua penghasilan - tentu saja - akan memiliki jumlah pendapatan yang lebih besar. Tetapi konsekuensinya akan lebih banyak hal baru yang harus dipikirkan oleh orang tua tersebut, seperti masalah baby sitter atau masalah-masalah lain yang akan sering muncul karena meninggalkan anak di rumah, sehingga disini, biaya hidup biasanya akan menjadi lebih besar. Pria istri tentu punya sejumlah alasan untuk lebih memilih memiliki dua penghasilan daripada satu penghasilan. Tetapi satu hal yang harus disadari adalah: apakah dengan sama-sama bekerja akan menjawab permasalahan keuangan yang muncul?

Pusatkan perhatian untuk menjawab pertanyaan tentang berapa yang akan di hasilkan berdua secara bersih setelah dikurangi biaya hidup keluarga dan tabungan rutin. Setelah itu, lihat apakah jumlah tersebut memuaskan atau tidak. Lalu lihat lagi apakah jumlah tersebut sebanding dengan hal-hal non material yang dikorbankan, seperti waktu yang hilang bersama anak, kemudahan dalam merawat anak (Anda berdua tidak perlu lagi punya pengasuh), dan seterusnya dan seterusnya. Untuk bisa menentukan apakah perlu sama-sama bekerja atau tidak, melihatnya dari dua faktor: Faktor ekonomi dan faktor non ekonomi.

Faktor Ekonomi

Ditinjau dari faktor ekonomi, maka ada komponen-komponen biaya hidup yang akan meningkat secara drastis, dan ada juga komponen-komponen biaya hidup baru yang akan muncul, dibanding apabila hanya memiliki satu penghasilan.
1. Perawatan anak. Sudah jelas, diperlukan seorang pengasuh anak, dan membayar gajinya setiap bulan.

2. Hiburan dan mainan anak. Dengan anak yang berada sendirian tanpa orang tua di rumah (kecuali dengan pengasuh), harus lebih banyak memberikannya hiburan dan membelikannya mainan agar ia tak bosan dengan kesendiriannya. Makan di luar. Dengan lebih sedikitnya waktu untuk memasak, akan lebih sering makan di luar, entah itu siang atau malam, dengan atau tanpa anak. Keberadaan pembantu rumah tangga tidak bisa selalu dijadikan patokan bahwa akan lebih sering makan di rumah bersama anak bila malam. Sedikit banyak, dengan kedua bekerja, akan lebih sering makan di luar. Terutama pada jam makan siang. Dan makan di luar, tentu saja, lebih mahal daripada berbelanja sendiri, memasak dan makan di rumah.

3. Transportasi pulang pergi dari rumah ke tempat kerja. Kalau tadinya hanya si pria yang mengeluarkan biaya untuk transportasi, sekarang dengan si istri yang juga ikut bekerja, si istri juga harus mengeluarkan biaya transportasi.

4. Hal-hal lain yang berkaitan dengan pekerjaan. Si istri juga harus mengeluarkan uang untuk membeli busana kerja yang baru, dan hal-hal lain yang berkaitan dengan pekerjaannya.

Jangan sekali-sekali meremehkan biaya-biaya tersebut di atas. Sebelum si istri mengambil keputusan untuk bekerja atau tidak, cobalah menghitung biaya-biaya tersebut dengan hati-hati di atas kertas, dan bandingkan dengan apabila si istri tetap berada di rumah.

Kunci untuk Menentukan Apakah Kedua Pasangan Perlu Bekerja atau Tidak

Dari segi ekonomi, ada satu kunci untuk menentukan apakah istri perlu sama-sama bekerja atau tidak. Tulis semua penghasilan keluarga pada saat ini, lalu kurangkan dengan jumlah pengeluaran keluarga. Kemudian bandingkan penghasilan dan pengeluaran tersebut sekarang apabila istri juga bekerja. Lalu, bandingkan sisanya.

1. Kalau misalnya setelah dihitung, sisa uang berdua yang bekerja lebih besar daripada bila hanya satu orang yang bekerja, maka - dilihat dari sudut ekonomi - akan lebih baik bila kedua bekerja.

2. Tetapi bila yang terjadi sebaliknya, dimana sisa uang berdua yang bekerja lebih kecil daripada bila hanya satu orang yang bekerja, maka - dilihat dari sudut ekonomi - akan lebih baik bila hanya satu orang saja bekerja.

Faktor Non Ekonomi

Kadang-kadang, keputusan untuk memiliki dua penghasilan tidak selalu didasarkan pada alasan ekonomi. Di Indonesia dan di banyak negara lain, biaya hidup keluarga biasanya ditanggung oleh pria - dalam hal ini pria. Ini membuat pasangannya - si istri - muncul keinginannya untuk bekerja dengan tidak mendasarkannya pada kebutuhan untuk mendapatkan materi, tetapi - mungkin - untuk mengisi waktu, untuk kesenangan, atau hal-hal lain di luar faktor ekonomi.

Bila memang demikian, boleh-boleh saja. Mungkin saja pekerjaan si istri memberikan kepuasan batin baginya. Mungkin saja pekerjaan tersebut membuat intelektualitas pasangan tergali. Mungkin saja istri bekerja hanya karena ingin bersosialisasi, mengisi waktu, atau karena pekerjaan itu sangat menyenangkan. Bila memang alasan-alasan ini yang muncul, maka bisa saja faktor ekonomi dinomorduakan.
Bekerja Tanpa Meninggalkan Anak

Bila si pria bekerja dan si istri tidak bekerja padahal ia ingin juga bekerja tanpa meninggalkan anak, cobalah untuk bekerja di rumah. Sekarang, banyak sekali usaha yang bisa dijalankan dari rumah. Jangan khawatir bahwa orang yang bekerja di rumah tidak bisa mendapatkan penghasilan sebesar orang yang bekerja di luar rumah. Jenis usaha apapun bisa memberikan penghasilan yang besar, walaupun usaha itu dijalankan dari rumah sekalipun.

Penutup

Bagi para pria yang selama ini keberatan bila istri bekerja, coba pikirkan lagi apa alasan keberatan tersebut. Pertimbangkan alasan tersebut dari segi ekonomi dan non ekonomi. Kalau memang alasan tersebut adalah non ekonomi, pikirkan lagi apakah alasan tersebut memang bisa diterima akal sehat atau tidak. Kalau memang alasan non ekonomi tersebut memang bisa diterima akal sehat, mungkin memang sudah seharusnya istri tidak bekerja. Tetapi kalau alasan non ekonomi tersebut 'sulit' diterima akal sehat atau malah terkesan mengada-ada, maka pikirkan lagi alasan tersebut. Saran : pertimbangkan alasan secara obyektif, dan berikan keputusan yang terbaik untuk istri.

Diambil dari Jawaban;karir

Read More..

Tips And Trik Trading Forex

Banyak orang yang berpikir menganalisa forex merupakan suatu hal yang
rumit dan semua penuh dengan segala rumus matematika yang menakutkan
beberapa orang bahkan rela membayar jutaan rupiah untuk mengikuti
kursus-kursus pasar modal yang mempelajari analisa tehnikal dengan
perhitungan grafik yang rumit bahkan memusingkan karena kita sendiri
jadi bingung frame mana yang harus dipilih 1 menit, 5 menit atau Daily?
Sebenarnya jika kita berfikir logis, jernih dan tenang maka akan
terlihat sesuatu yang tidak terlihat karena dikaburkan oleh segala
macam tetek bengek indicator dan rumus yang rumit tersebut. KISS ( Keep
it simple stupid ) sebuah pedoman terbaik yang wajib diterapkan di
segala bidang.

Untuk sukses bertrading Forex ada suatu prinsip dasar yang harus
dipegang .Ingat anda bertrading ini artinya anda berdagang kalau anda
berdagang berfikirlah dengan pola pikir seorang pedagang Beli diharga
murah lalu jual di harga tinggi ini adalah aturan nomor satu yang
paling wajib diperhatikan Tidak peduli apakah anda bermain saham, bursa
komoditi, forex ataupun anda seorang pedagang konvensional, terapkan
selalu prinsip tersebut

Bertrading Forex memang berlangsung 24 jam non stop mulai berjalan dari
market Australia sekitar pukul 04:00 WIB Dini hari lalu berlanjut pada
pembukaan market Jepang mulai pukul 07:00 WIB pagi diteruskan pembukaan
market eropa pada pukul 14:30 WIB sore hari dan diakhiri pada market
Amerika yang buka pada jam 20:30 WIB malam dan ditutup sekitar jam
04:30 WIB dini hari.

Berdasarkan pada pengalaman, peran waktu atau sesi bertrading sangat
berpengaruh pada hasil akhir kita menang atau kalah. Sekilas secara
garis besar harga berjalan datar pada sepanjang pagi sampai sore hari
waktu Indonesia bagian barat. Baru pada sesi market Eropa biasanya
harga mulai menggeliat dan terbentuk dan puncaknya pada sesi market
Amerika .Pada sesi market Amerika ada peluang besar untuk mendapat
keuntungan besar dengan waktu singkat asalkan kita bisa memposisikan
diri secara tepat.

Cara menentukan posisi Buy atau Sell. Setelah memperhatikan fenomena
diatas maka sebaiknya kita bertrading pada waktu sesi market Amerika
saja. Langkah pertama adalah menghitung range harga high-low
masing-masing pairs mata uang pada hari itu. Ada 4 macam mata uang yang
umum diperdagangkan yaitu:

Euro - Usd Range Harian Rata-2x 110-120 poin

GBP - Usd Range Harian Rata-2x 180 - 200 poin

Usd - Chf Range Harian Rata-2x 120 - 130 poin

Usd - Jpy Range Harian Rata-2x 80 - 90 poin

Angka-angka diatas tidaklah mutlak baku tapi paling tidak jika pada
saat kita akan entry dan range sudah sejumlah rata-rata tersebut paling
tidak kita sudah pada jalan yang benar walaupun belum menjamin 100%
kemenangan.

Jika kita perhatikan lebih seksama ada suatu pola tertentu yang saling
berkaitan pada ke empat pasangan mata uang tersebut yaitu mata uang
Euro-Usd dan Gbp Usd biasanya berjalan seiring berbanding terbalik
dengan mata uang Usd-Jpy dan Usd-Chf. Jika mata uang Euro-Usd dan
Gbp-Usd menguat maka biasanya mata Uang Usd-Jpy dan Usd-Chf melemah .
Demikian pula sebaliknya.

Tetapi perlu disimak lebih lanjut hal tersebut tidak selalu berjalan
sesuai kejadian diatas ada kalanya salah satu nya bertahan sedangkan
mata uang yang lainnya mengikuti pola yang sesuai biasanya. Jika
terjadi demikian maka ada kemungkinan salah satu mata uang yang
tertahan pergerakannya tersebut ( mata uang yang berpola tidak seperti
biasanya ) telah berada pada titik terendah atau titik tertinggi harian
dan telah mempunyai range harian yang sudah matang (sudah mendekati
sama dengan atau lebih sedikit dari rata-rata range harian mata uang
tersebut.)

Tidak ada aturan khusus yang menyebutkan bahwa salah satu pasangan mata
uang lebih gampang diperdagangkan semuanya mempunyai peluang yang sama
hanya saja ada baiknya jika kita menyesuaikan dengan kekuatan margin
kita. Pergerakan pasangan mata uang Euro-Usd dan Usd-Jpy lebih stabil
dengan kisaran range yang sekitar 100 poinan hal ini tentu saja menjadi
lebih aman dimainkan dengan modal margin kita yang kecil dibandingkan
dengan pasangan mata uang GBP-USD dan USD-CHF yang berkisar pada angka 200 poinan.

Dari kejadian yang telah saya amati dapat saya ambil kesimpulan bahwa
sebenarnya uang atau modal spekulan kelas kakap seperti George Soros
hanya diputarkan pada 4 pasang mata uang tersebut saja dimana selalu
berusaha menyeimbangkan volume dan harga dari mata uang tersebut supaya
pada akhir penutupan berjalan seimbang sesuai dengan rata-rata range
high ? low harian
Arah pergerakan harga sebenarnya sudah terbaca dari pergerakan harga
masing masing pasangan mata uang tersebut. Masalah pendekatan analisa
secara fundamental dengan mencermati berita-berita ekonomi sebenarnya
sudah tercermin dari pergerakan harga. Saya membaca jadwal kalender
berita ekonomi hanya untuk melihat jam-nya saja misalnya ada pengumuman
tertentu pada jam sekian. Berarti paling tidak mendekati jam tersebut
akan besar kemungkinan terjadi perubahan harga secara ekstrem
Dengan kita mengetahui kira-kira kapan akan adanya pergerakan harga
secara ekstrem paling tidak kita telah berhemat waktu dan tidak perlu
seharian mengamati pergerakan harga di layar monitor. Kecuali kalau hal
tersebut memang merupaka suatu hoby itu tentu saja tidak menjadi
masalah bagi anda.

Bertrading sebaiknya mengikuti keadaan lapangan yang terjadi pada saat
itu. Terlalu beresiko jika kita berusaha memprediksikan bahwa pada
harga sekian akan terjadi bullish / bearish. Saran kedua, tunggu
keadaan dan masuk begitu kesempatan benar-benar telah datang. Kunci
utama lainnya tungguin trading anda sendiri

Bertrading harus disiplin mengikuti system atau pola yang telah kita
tentukan. Keserakahan dapat berakibat fatal saya rasa dengan 1 hari
dapat mengantongi 30 ? 50 point sudah cukup. Banyak kekalahan besar
yang terjadi dari akibat keteledoran yang sepele. Namanya salah
perhitungan pasti pernah terjadi jika hal itu terjadi tidak perlu
sungkan lagi untuk segera cut loss daripada anda semakin terbenam lebih
dalam lagi berpikirlah positif ingat kesempatan baik selalu datang

Setiap hari anda masih bisa mendapatkannya esok hari.

Menentukan entry bisa dilakukan dengan atau tanpa bantuan chart (
Grafik ). Yang menjadi dasar pengambilan keputusan adalah harga
tertinggi atau terendah range harian. Misalkan harga bergerak pada saat
itu mendekati harga tertinggi pada hari itu, tunggulah dulu biasanya
harga bergerak akan terus berusaha menembus harga tertinggi pada hari
itu. Perhatikan range hariannya. Misalnya untuk mata uang Euro-Usd
range hariannya pada saat kita akan entry sudah mencapai 98 point besar
kemungkinan harga tertinggi pada hari itu akan tertembus sampai
beberapa point lagi diatasnya sebelum kemudian akhirnya harga berbalik
arah karena aksi profit taking.

Jika anda tergolong seorang Risk Taker, sebenarnya bisa saja anda
memanfaatkan keuntungan sewaktu terjadi koreksi harga tersebut dan anda
bisa memetik 2 keuntungan sekaligus sewaktu harga terkoreksi naik
sebentar sebelum akhirnya mengalami reversal ( pembalikan harga. ) hal
ini bisa saja dilakukan tetapi saya tidak menyarankan untuk digunakan
oleh pemula jika anda masih merasa belum begitu mengenal situasi pasar
maka sebaiknya anda berlatih dahulu di rekening virtual anda dahulu
sampai anda benar-benar menguasainya.

Dan jangan lupa pula perhatikan juga mata uang yang menjadi lawan mata
uang yang kita pegang tersebut misalnya karena pada contoh kasus ini
kita memegang mata uang Euro-Usd maka perhatikan pula mata uang
lawannya misalnya Usd-Jpy seharusnya pada saat yang sama Usd-Jpy juga
akan berusaha menyentuh titik terendah sebelum pada akhirnya berbalik
arah

Dengan memanfaatkan grafik pun kita bisa memperoleh informasi yang
cukup jelas lagi jika anda pengguna software metatrader, cukup
perhatikan pada time frame 5 menit & 15 menit saja. Indicator
yang digunakan cukup Bollinger bands saja dan jika masih kurang yakin
gunakan indicator tambahan yaitu RSI dengan seting periodenya 6. Tetapi
sekali lagi yang perlu diingat dasar utamanya adalah range harian High
dan Low Jika telah terjadi break High ataupun break low baru anda
perhatikan grafik candle stick anda terutama fokuskan pada frame 5
menit.

Banyak orang yang justru terjebak pada pemfokusan grafik misalnya garis
Ma sudah cross atau sebagainya tetapi sebenarnya pada waktu itu range
harga belum terbentuk secara matang, tentu saja hal tersebut bisa
menjadi sangat riskan. Sekali lagi saya tekankan perlunya anda
memperhatikan range harga yang sudah terbentuk.
Penggunaan garis pivot point support dan resistance pun bisa anda
manfaatkan untuk mempertajam keputusan yang akan diambil. tetapi ingat
sekali lagi patokan range hargalah yang menjadi fokusnya jangan anda
menjadi rancu atau bingung karena segala macam indicator
tersebut.

Misalnya mata uang Euro-Usd sudah menembus break high perhatikan pada
chart 5 menit anda candle stick akan telah menyentuh garis Bollinger
bands bagian atas bahkan mungkin lebih tunggu dahulu sampai benar-benar
telah mencapai puncaknya baru setelah dirasakan adanya gejala reversal
atau pembalikan maka baru anda melakukan entry
Pergerakan harga merupakan suatu hal yang kompleks yang melibatkan
keempat pasangan mata uang tersebut satu sama lainnya. Hal ini tidak
bisa dijelaskan secara detail. Demikian pula penentuan overbought
ataupun oversold tidak mutlak berpedoman pada chart frame 5 menit atau
15 menit hal ini akan anda peroleh sendiri dengan jalan sering berlatih
gunakanlah logika anda maka hal yang luar biasa akan anda dapatkan.
Saya ingin menjelaskan secara tertulis ataupun lisan tapi memang hal
ini tidak bisa dijelaskan begitu saja sama saja seperti saya misalnya
memberitahukan kepada anda harumnya bunga melati. Kita tidak bisa bukan
untuk mendiskripsikan dengan kata-kata atau tulisan jalan satu-satunya
supaya anda tahu ya cium dan rasakan sendiri harumnya. Pelajari
pergerakan ke 4 pasang mata uang tersebut Euro-Usd, Gbp-Usd, Usd-Jpy
dan Usd-Chf disitulah letak kunci jawaban kemenangan anda

Perhatikan contoh berikut
Pada kasus ini anda memperoleh selisih range 190 poin Wow!!
Bertrading bukanlah suatu ilmu pasti 1+1=2 jadi jangan sia-siakan uang
anda untuk kursus-kursus yang menjanjikan keuntungan trading secara
pasti kalau memang kursus tersebut pasti bisa menjamin kesuksesan anda
bertrading ngapain mereka masih sibuk buka usaha kursus bukankah lebih
baik mengurusi trading mereka sendiri?

Kunci utamanya seringlah berlatih. Segala bacaan atau ilmu dapat anda
peroleh secara gratis lewat googling browsing di internet atau bertukar
pikiran dengan rekan-rekan millis
Trick diatas juga tidak menjanjikan keuntungan yang pasti tetapi paling
tidak dengan menerapkan logika diatas anda sudah berada pada jalur yang
tepat dan anda tidak bertrading secara buta. Anda sudah mendapatkan
dasar dalam pengambilan suatu keputusan. Semoga masukan dari saya bisa
memberi kesuksesan bagi kita semua

Read More..

Menggapai Jodoh

Dalil menikah
Islam memberikan perhatian yang sangat besar dalam pembentukan sebuah keluarga, karena keluarga merupakan cikal bakal terbentuknya sebuah masyarakat yang lebih luas. Mendirikan dan membentuk sebuah keluarga yang islami, sakinah, mawaddah wa rahmah harus dimulai dengan meletakkan fondasi keislaman yang kokoh, yang dimulai dengan memilih jodoh yang islami, proses walimatul 'ursy, membangun keluarga dari tahap awal, dan mendidik anggota keluarga sedari dini.

Allah s.w.t telah berfirman:
“Dan kawinkanlah orang bersendirian (belum kawin) di antara kamu” (an-Nur: 32)
Sabda Rasulullah s.a.w.:

“Nikah itu adalah sunnatku, maka barangsiapa yang benci kepada sunnatku, niscaya telah membenci aku.”

”Ambillah istri, karena beristri lebih membuka pintu rizki bagi kamu.” (HR. Thusiy)

“Barangsiapa yang mampu untuk berumahtangga, maka hendaklah ia menikah kerana yang demikian itu dapat memelihara mata dan menjaga kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu maka hendaklah ia berpuasa kerana puasa itu adalah dapat menahan keinginan (hawa nafsu).”

“Jika yang datang meminang kepada kamu orang yang kamu percaya tentang agamanya dan amanatnya, maka sebaik-baiknya kamu menikahkannya saja. Jika tidak, dikawatirkan akan menjadi fitnah di atas muka bumi dan kecelakaan yang besar.”

Bersabda Rasulullah s.a.w:

Jika mati anak Adam terputuslah amalannya melainkan tiga perkara: Ilmu yang boleh dimanfaatkan, sedekah jariah (yang manfaatnya terus-menerus) serta anak yang saleh yang mendoakannya (dengan yang baik).

Bukankah untuk mendapatkan anak yang saleh itu harus melalui nikah terlebih dahulu. Berkata Ibnu Abbas r.a.:

Belum sempurna ibadat orang yang beribadat sehingga ia menikah.

Hal-hal yang harus diperhatikan bila memilih jodoh.

Dari Abu hurairah bin Amr bin Ash R.A, Rasulullah SAW sungguh telah bersabda,

”Dunia ini laksana perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan adalah istri yang shalih.”

“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji pula. Wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik pula”. QS.An-Nur:26

Sabda Rasulullah s.a.w.:

“Wanita itu dikawini kerana hartanya atau kecantikannya, keturunannya atau agamanya, maka hendaklah anda memilih yang mempunyai agama yang kukuh, niscaya anda akan bernasib baik.”

Dari hadits Rasulullah s.a.w. di atas, ada empat kriteria utama yang perlu dipertimbangkan dalam memilih jodoh, yaitu:

(1) Agama
Hendaklah isteri itu seorang yang saleh dan berpegang teguh kepada agama. Termasuk ke dalam kategori agama adalah baik budi pekertinya, akhlaknya. Inilah sebaik-baik pilihan.

(2) Kecantikan
Manis atau cantik rupanya; ini juga sering dituntut oleh orang kerana dengannya akan terpelihara diri dari mencari yang lain, sebab tabiat manusia biasanya tiada puas dengan isteri yang buruk rupa. Jika disebutkan supaya memilih yang teguh agamanya bukanlah berarti melarang memilih yang cantik rupanya.

(3) Keturunan baik
Hendaklah wanita itu dari golongan keturunan yang baik, maksudnya dari kaum yang terkenal menjaga urusan agamanya dan termasyhur dengan perjalanannya yang lurus. Sebab wanita dari rumahtangga yang seumpama itu akan memelihara dan mendidik putera-puterinya pada jalan yang diredhai oleh Allah dan RasulNya.

(4) Harta
Ada juga yang memilih jodoh karena calon istri/suami punya harta yang banyak. Inipun tidak dilarang. Tetapi sebaik-baik pilihan adalah karena agama.


Pertimbangan lain (dari Bimbingan Mukmin, Imam al Gazali ra.)

Imam al Ghazali r.a. dalam bukunya "Bimbingan Mukmin" menuliskan beberapa tambahan kriteria dalam hal memilih jodoh.

• Perawan
Sebaiknya calon istri itu seorang gadis. Berkata Rasulullah s.a.w. kepada Jabir yang baru menikahi seorang janda:
“Mengapa tidak menikahi si gadis yang boleh engkau bergurau senda denganmu.”

• Bukan keluarga yang dekat
Hendaklah wanita itu bukan dari kerabat yang dekat, sebab yang demikian itu akan mengurangkan syahwat.

• Ringan maskawin
Rasulullah memberi cara mudah bagi laki-laki untuk mengetahui akhlak calon istrinya dengan mengetahui besar kecil mas kawin yang dimintanya. Seorang wanita yang kuat agamanya tentu tidak akan membebani calon suaminya dengan mas kawin yang mahal harganya. Tetapi dia akan menunjukkan jalan bagi suaminya jalan yang mudah untuk segera menikah.

”sebaik baik wanita yaitu yang paling murah permintaan mas kawinnya.” (HR. Thabrani)

• tidak mandul
Hendaklah ia mengetahui, bahwasanya si wanita itu dapat melahirkan anak, kiranya diketahui kemandulannya, maka hendaklah ia menahan diri dari berkawin dengannya.


Langkah-langkah menemukan jodoh.

Langkah utama adalah berdoa, memohon kepada Sang Khalik, karena Dialah yang menciptakan manusia berpasang-pasangan (QS.4:1). Permohonan kepada Allah SWT dengan meminta jodoh yang diridhoiNya, merupakan kebutuhan penting manusia karena kesuksesan manusia mendapatkan jodoh berpengaruh besar dalam kehidupan dunia dan akhirat seseorang.

Selain itu juga harus berikhtiar. Ada beberapa cara untuk mendapatkan jodoh, dengan tetap berpegangan kepada syariat Islam:

1- Melalui mediator, antara lain :

a- Orang tua.
Seorang muslim(ah) dapat meminta orang tuanya untuk mencarikannya jodoh dengan menyebut kriteria yang ia inginkan. Pada masa Nabi SAW, beliau dan para sahabat-sahabatnya segera menikahkan anak perempuan.

b- Guru (murobbiyah).
Seorang muslim(ah) tidak ada salahnya untuk minta tolong kepada gurunya agar dicarikan jodoh yang sesuai dengannya. Ini adalah salah satu upaya dalam mencari jodoh.

c- Sahabat dekat.
Seorang muslim(ah) dapat meminta kepada sahabat dekatnya untuk dicarikan jodoh. Sebagai gambaran, kita melihat perjodohan antara Nabi SAW dengan Khadijah ra. Diawali dengan ketertarikan Khadijah ra kepada pribadi beliau yang pada saat itu berstatus karyawan pada perusahan bisnis yang dipegang oleh Khadijah ra. Melalui Nafisah sebagai mediatornya akhirnya Nabi SAW menikahi Khadijah ra..

d- Biro Jodoh.
Biro jodoh yang Islami dapat memenuhi keinginan seorang muslim(ah) untuk menikah. Dikatakan Islami karena prosedur yang dilakukan sesuai dengan syariat Islam.

2- Langsung,
Seorang muslim(ah) sudah seharusnya membuka wawasan dan berkiprah di dalam masyarakat. Dalam kehidupan sehari-harinya mungkin saja dia bertemu kepada jodohnya. Inilah yang sering terjadi saat ini, bahwa calon istri (suami) sudah saling kenal terlebih dahulu secara langsung tanpa perantara (mediator). Pastikan bahwa ia berakhlak baik (Islami), dari orang-orang yang dekat dengannya, baik temannya, keluarganya, dll. Jika sudah menetapkan hati, katakanlah kepadanya bahwa anda (laki-laki) ingin menjadikannya istri.

Demikianlah upaya-upaya yang mungkin bisa dilakukan. Tiga hal yang sudah ditaqdirkan Allah, yaitu rezeki, ajal dan jodoh, tidak boleh disertai sikap pasive. Semua itu ada ihktiar dan syar'inya dalam ajaran Islam. Insya Allah, setiap gerak ikhtiar dan niatnya pasti akan mendapatkan pahala dari Allah. Kadang-kadang ada kasus bahwa yang tertarik lebih dahulu adalah muslimahnya. Jika demikian maka ia dapat menawarkan dirinya kepada laki-laki saleh yang ia senangi tersebut. Tetapi kondisi seperti ini belum lazim ditengah-tengah masyarakat kita (Indonesia).

Langkah-langkah menuju nikah

1. Disunnatkan melihat bakal isteri sebelum berkawin,

Sabda Rasulullah s.a.w.:

"Apabila Allah telah mentakdirkan cinta dalam diri seseorang dari kamu, hendaklah dia melihat kepadanya (wanita) kerana yang demikian itu lebih terjamin untuk mengeratkan perhubungan antara keduanya.”

Dalam hal ini pacaran dilarang dalam ajaran Islam. Bukankah pacaran itu sama saja dengan mendekati zina. Jika masing-masing sudah cocok maka segera saja melamar dan menikah.

2. Khitbah

Khithbah adalah meminang (melamar) yaitu permintaan seorang laki-laki kepada anak perempuan orang lain untuk dinikahi, sebagai pendahuluan pernikahan, namun belum berupa aqad nikah. Khitbah merupakan permintaan dan janji untuk mengadakan pernikahan. Dalam melakukan khithbah ini perlu diperhatikan adab-adabnya, antara lain :

- Tidak boleh (haram) meminang pinangan orang lain.
Umar bin Khatab berkata dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim : Nabi SAW melarang sebagian kamu menawarkan atas penawaran sebagian yang lain, dan tidak boleh seseorang meminang pinangan saudaranya hingga peminang sebelumnya meninggalkannya atau mengizinkannya.

- Peminang (laki-laki) tetaplah orang lain bagi wanitanya (bukan mahrom).
Karena khithbah ini bukanlah aqad nikah, maka status peminang masih tetap sebagai orang lain bagi yang dipinang (bukan mahram), dan tidak diperkenankan untuk berkhalwat (pacaran, atau berdua-duaan).

- Dianjurkan menemui dan memberi hadiah.
Pertemuan yang sopan bagi laki-laki yang meminang dan wanita yang dipinang ialah dengan kehadiran mahram wanita, karena hal tersebut akan menambah kemudahan untuk saling mengenal. Dengan pemberian hadiah dari peminang kepada wanita yang dipinang diharapkan akan mempererat lagi tali silaturrahim di antara mereka.

3. Aqad Nikah

Setelah menyelesaikan khithbah, tahap selanjutnya adalah aqad nikah. Setelah aqad nikah inilah, si laki-laki perempuan secara syah telah menjadi suami isteri. Silahkan kalau mau pacaran (berkhalwat), atau bahkan lebih dari itu.

4. Walimahtul 'Urs

Walimah adalah berkumpul dan 'urs adalah pernikahan, jadi walimatul 'urs adalah kenduri yang diselenggarakan dengan tujuan menyebarkan berita tentang telah terjadinya suatu pernikahan agar diketahui umum, sehingga terhindar dari fitnah. Jumhur ulama berpendapat bahwa hukum walimatul 'urs adalah sunnah, walaupun ada sebagian ulama Syafi'iyah yang mewajibkannya, berdasarkan perintah Nabi SAW kepada Abdur Rahman bin Auf :

"Selenggarakanlah walimah, meskipun hanya dengan seekor kambing".

Akhirnya jadikanlah keluarga, anak istri (suami), menjadi keluarga yang diridloi Allah SWT.

Dan orang-orang yang berkata: Wahai Tuhan Kami! Kurniakanlah Kami dari isteri-isteri dan keturunan kami cahayamata kami.” (al-Furqan: 74)

“Peliharalah diri kamu dan keluargamu dari api neraka.” (at-Tahrim: 6)


Wallahu A’lam bishowab.

Read More..

7 Situs download diblog Telkom

Buat pemakai speedy atau layanan Telkom lainnya, ada 7 situs telah ditutup. Salah satunya adalah rapidshare.com. . dan terlihat page yang isinya :

The connection has timed out
The server at rapidshare.com is taking too long to respond.
* The site could be temporarily unavailable or too busy. Try again in a few
moments.
* If you are unable to load any pages, check your computer’s network
connection.
* If your computer or network is protected by a firewall or proxy, make sure
that Firefox is permitted to access the Web.

What the…

Backbonenya yang diblok.

Berita Resmi Speedy..

Pemerintah sepertinya benar-benar serius dalam menunjukkan giginya dalam hal memblok situs-situs.

Lihat saja berita dari detikinet berikut ini :

Online Demi Susu Anak
Speedy Blokir 7 Situs, Ibu Rumah Tangga Menjerit!
Dewi Widya Ningrum - detikinet

Jakarta - Akhirnya Speedy memblokir Film Fitna. Informasi pemblokiran tersebut disampaikannya melalui situs portalnya yang beralamat di telkomspeedy.com. Dalam informasi tersebut, setidaknya ada 7 situs yang diblok oleh Speedy.

Ketujuh situs tersebut adalah Youtube, MySpace, Metacafe, Rapidshare, Multiply, Liveleak dan Themoviefitna.com

“Situs-situs dan blog tersebut tidak akan bisa diakses hingga ada pemberitahuan lebih lanjut,” demikian isi informasi tersebut.

Menjerit

Pemblokiran akses Speedy, salah satunya ke Multiply tersebut, mengakibatkan sejumlah pengusaha rumah tangga dan industri mikro menjerit. “Bangkrut deh aku,” ujar Budi Dhima, seorang ibu rumah tangga kepada detikINET, Selasa (8/4/2008).

Budi adalah salah satu dari ratusan ibu rumah tangga di bilangan Bekasi yang menjalankan bisnis rumahan atau mikro melalui Internet, dengan bermodalkan akses Internet Speedy dan situs Multiply.

“Aku pakai multiply untuk menawarkan daganganku, seperti baju dan jilbab muslimah,” ujarnya. “Kalau gini caranya (diblokir), aku bisa bangkrut. Pelangganku kan kumpulnya di multiply,” tambahnya dengan memelas.

Budi, sebagaimana keluarga muda pada umumnya, membantu suaminya dalam hal keuangan keluarga, dengan berdagang kecil-kecilan dengan pemasukan sekitar Rp 2 juta per bulan. “Keuntungannya paling hanya pas untuk menambah biaya sekolah TK putri sulungnya dan membeli susu untuk anak balitanya,” tambahnya.

Menurut Budi, setidaknya sekitar seribuan member yang tergabung dalam indonesiaonlineshop.multiply.com. “Sekitar 50%-60%-nya menggunakan Speedy,” tandasnya dengan nada datar.

Senada dengan Budi, Ifran seorang peneliti yang berdomisili di Depok juga mengalami nasib yang sama lantaran menggunakan Speedy. “Duh, padahal saya pake situs-situs yang diblok tersebut untuk keperluan riset, khususnya yang terkait dengan foto-foto teknologi. Adik saya malah perlu untuk ngumpulin resep masakan,” ujarnya.

Anda punya solusi atau pendapat atas masalah di atas? Sampaikan melalui thread khusus di detikINET Forum

Yang bermasalah cuma 1 film yang bisa kategorikan ga penting, kenapa mesti diblok?

Kenapa saya bilang tidak penting?

Sekarang begini deh, kenapa itu memicu rusaknya kerukunan antar umat beragama?

Simple Answer, karena yang nonton merasa terprovokasi. Kita bisa anggap Fitna sebagai sebuah The Da Vinci Code baru. Penuh kontradiksi, dan fiksi, sehingga kita bisa menganggap film ini sebagai satu bukti kalau orang yang bernama Geert Wilders itu termasuk orang yang iri.

Dan, Iri tanda TAK MAMPU.

Kenapa kita mesti sengaja memblok film ini, cuma untuk menghentikan peredarannya?

Sekarang kalau kita lihat berita yang ini (masih dari detikinet) :

‘Fitna’ Ada di Google
Akankah Pemerintah Juga Blokir Google?
Dewi Widya Ningrum - detikinet

Jakarta - Film kontroversial ‘Fitna’ tak hanya beredar di situs YouTube. Film anti Islam garapan anggota parlemen Belanda Geert Wilders ini sudah menyebar ke berbagai situs di internet dan juga blog. Bahkan, film tersebut juga menyebar di situs Google Video.

Akankah situs Google Video juga akan menjadi sasaran pemblokiran pemerintah? Atau, mungkinkah Google yang secara total bakal diblokir?

Tak terucap kata ‘Ya’ atau ‘Tidak’ ketika detikINET melontarkan pertanyaan itu. Gatot S. Dewa Broto, Kabag Umum dan Humas Ditjen Postel, hanya mengatakan bahwa saat ini tengah dibicarakan mekanisme teknis yang lebih elegan untuk pemblokiran situs yang memuat film ‘Fitna’.

“Kita sih prinsipnya selektif, pemerintah tidak ingin menutup sembarangan. Saat ini sedang dibicarakan mekanisme teknis untuk pemblokiran yang lebih elegan. Kami tidak ingin seperti mencari tikus dalam rumah, lalu membakar rumahnya,” kata Gatot yang dihubungi detikINET, Senin (7/4/2008).

Gatot juga mengakui bahwa tak mudah untuk memblokir film Fitna secara khusus. “Tapi paling tidak, pemerintah sudah mengirimkan surat berisi imbauan agar situs-situs dan blog yang memuat konten Fitna segera diblokir, meski tak secara spesifik disebutkan apa nama situsnya,” imbuh Gatot tanpa mau berkomentar lebih banyak lagi.

Pro ataupun kontra? Silakan diskusikan di thread khusus pada detikINET Forum.

Sekarang kalau kasusnya seperti ini, apakah pemerintah akan memblok Google? Banyak jalan menuju Roma, pasti akan ada banyak cara menyebarkan film ini. Entah melalui Flash Disk, atau apapun. Di kelas saya saja, hampir semua sudah punya salinan film ini.

Sekali lagi, ini membuktikan kalau langkah Indonesia sangat terburu-buru, tidak terlalu bijak. Dan, ada banyak sekali cara untuk menikmati YouTube, RapidShare, dan lain-lain. Saya mendapat link ini ketika searching di google.

Terbukti kan, kita bisa saja melakukan banyak cara. Dan, soal pemblokan Video, ada banyak cara, misalkan bagi yang sudah mendownload, kan tinggal mengupload lagi ke situs lain. Banyak situs File Sharing lain, seperti Uploading, MegaUpload, dan lain-lain. Oleh karena itu, terbukti bahwa langkah pemerintah ini amat terburu-buru, sehingga tidak ada keputusan tepat yang bisa dibuat.

Kalau ditanyakan, seandainya saya menjadi Pemerintah Indonesia, langkah apa yang akan saya lakukan?

Simpelnya, saya mungkin akan melakukan salah satu dari beberapa hal berikut ini :

- Biarkan saja. Kalau masyarakat kita tidak mudah terprovokasi, maka tidak akan ada masalah, dan rencana Geert Wilders membuat film Fitna yang mungkin membuat sensasi, seperti 68% orang yang saya tahu, tentu saja tujuan ini tidak berhasil. Kita cukup menganggap Fitna itu film sampah, orang yang membuatnya adalah orang yang buang sampah, bahkan yang membuatnya itu penipu.
Anggap saja seperti film fiksi biasa yang tidak nyata.

- Siapkan report link. Pemerintah cukup menyediakan sebuah websites baru, yang isinya pelaporan website yang mengandung film Fitna. Nah, pemerintah cukup memblok link yang masuk, cuma url yang masuk, jadi kan cukup diblok yang diblok. Lagipula, kan banyak orang Indonesia yang suka searching film ini, kalau ketemu tinggal dilaporkan saja. Kan beres.

Yah, saya sendiri lebih suka langkah kedua.

Jujur saja, ibu-ibu di atas adalah korban pemerintah ini. Masak pemerintah masih belum puas menyulitkan rakyatnya?

original site punya wangsacl.

Read More..

Misteri Bilangan Nol

RATUSAN tahun yang lalu, manusia hanya mengenal 9 lambang bilangan yakni 1, 2, 2, 3, 5, 6, 7, 8, dan 9. Kemudian,
datang angka 0, sehingga jumlah lambang bilangan menjadi 10 buah. Tidak diketahui siapa pencipta bilangan 0, bukti
sejarah hanya memperlihatkan bahwa bilangan 0 ditemukan pertama kali dalam zaman Mesir kuno. Waktu itu bilangan
nol hanya sebagai lambang.Dalam zaman modern, angka nol digunakan tidak saja sebagai lambang, tetapi juga sebagai
bilangan yang turut serta dalam operasi matematika. Kini, penggunaan bilangan nol telah menyusup jauh ke dalam sendi
kehidupan manusia. Sistem berhitung tidak mungkin lagi mengabaikan kehadiran bilangan nol, sekalipun bilangan nol itu
membuat kekacauan logika. Mari kita lihat.

Nol, penyebab komputer macet

Pelajaran tentang bilangan nol, dari sejak zaman dahulu sampai sekarang selalu menimbulkan kebingungan bagi para
pelajar dan mahasiswa, bahkan masyarakat pengguna. Mengapa? Bukankah bilangan nol itu mewakili sesuatu yang tidak
ada dan yang tidak ada itu ada, yakni nol. Siapa yang tidak bingung? Tiap kali bilangan nol muncul dalam pelajaran
Matematika selalu ada ide yang aneh. Seperti ide jika sesuatu yang ada dikalikan dengan 0 maka menjadi tidak ada.
Mungkinkah 5*0 menjadi tidak ada? (* adalah perkalian). Ide ini membuat orang frustrasi. Apakah nol ahli sulap?

Lebih parah lagi-tentu menambah bingung-mengapa 5+0=5 dan 5*0=5 juga? Memang demikian aturannya, karena nol
dalam perkalian merupakan bilangan identitas yang sama dengan 1. Jadi 5*0=5*1. Tetapi, benar juga bahwa 5*0=0. Waw.
Bagaimana dengan 5o=1, tetapi 50o=1 juga? Ya, sudahlah. Aturan lain tentang nol yang juga misterius adalah bahwa
suatu bilangan jika dibagi nol tidak didefinisikan. Maksudnya, bilangan berapa pun yang tidak bisa dibagi dengan nol.
Komputer yang canggih bagaimana pun akan mati mendadak jika tiba-tiba bertemu dengan pembagi angka nol. Komputer
memang diperintahkan berhenti berpikir jika bertemu sang divisor nol.

Bilangan nol: tunawisma

Bilangan disusun berdasarkan hierarki menurut satu garis lurus . Pada titik awal adalah bilangan nol,
kemudian bilangan 1, 2, dan seterusnya. Bilangan yang lebih besar di sebelah kanan dan bilangan yang lebih kecil di
sebelah kiri. Semakin jauh ke kanan akan semakin besar bilangan itu. Berdasarkan derajat hierarki (dan birokrasi
bilangan), seseorang jika berjalan dari titik 0 terus-menerus menuju angka yang lebih besar ke kanan akan sampai pada
bilangan yang tidak terhingga. Tetapi, mungkin juga orang itu sampai pada titik 0 kembali. Bukankah dunia ini bulat?
Mungkinkah? Bukankah Columbus mengatakan bahwa kalau ia berlayar terus-menerus ia akan sampai kembali ke
Eropa?

Lain lagi. Jika seseorang berangkat dari nol, ia tidak mungkin sampai ke bilangan 4 tanpa melewati terlebih dahulu
bilangan 1, 2, dan 3. Tetapi, yang lebih aneh adalah pertanyaan mungkinkan seseorang bisa berangkat dari titik nol? Jelas
tidak bisa, karena bukankah titik nol sesuatu titik yang tidak ada? Aneh dan sulit dipercaya? Mari kita lihat lebih jauh.
Perhatikan garis bilangan , di antara dua bilangan atau antara dua buah titik terdapat sebuah ruas. Setiap
bilangan mempunyai sebuah ruas. Jika ruas ini dipotong-potong kemudian titik lingkaran hitam dipindahkan ke
tengah-tengah ruas , ternyata bilangan 0 tidak mempunyai ruas. Jadi, bilangan nol berada di awang-awang.
Bilangan nol tidak mempunyai tempat tinggal alias tunawisma. Itulah sebabnya, mengapa bilangan nol harus menempel
pada bilangan lain, misalnya, pada angka 1 membentuk bilangan 10, 100, 109, 10.403 dan sebagainya. Jadi, seseorang
tidak pernah bisa berangkat dari angka nol menuju angka 4. Kita harus berangkat dari angka 1.

Mudah, tetapi salah

Guru meminta Ani menggambarkan sebuah garis geometrik dari persamaan 3x+7y = 25. Ani berpikir bahwa untuk
mendapatkan garis itu diperlukan dua buah titik dari ujung ke ujung. Tetapi, setelah berhitung-hitung, ternyata cuma ada
satu titik yang dilewati garis itu, yakni titik A(6, 1), untuk x=6 dan y=1. Sehingga Ani tidak bisa membuat garis itu.
Sang guru mengingatkan supaya menggunakan bilangan nol. Ya, itulah jalan keluarnya. Pertama, berikan y=0 diperoleh
x=(25-0)/3=8 (dibulatkan), merupakan titik pertama, B(8,0). Selanjutnya berikan x=0 diperoleh y=(25-3.0)/7=4 (dibulatkan),
merupakan titik kedua C(0,4). Garis BC, adalah garis yang dicari. Namun, betapa kecewanya sang guru, karena garis itu
tidak melalui titik A. Jadi, garis BC itu salah.

Ani membela diri bahwa kesalahan itu sangat kecil dan bisa diabaikan. Guru menyatakan bahwa bukan kecil besarnya
kesalahan, tetapi manakah yang benar? Bukankah garis BC itu dapat dibuat melalui titik A? Kata guru, gunakan bilangan
nol dengan cara yang benar. Bagaimana kita harus membantu Ani membuat garis yang benar itu? Mudah, kata konsultan
Matematika. Mula-mula nilai 25 dalam 3x+7y harus diganti dengan hasil perkalian 3 dan 7 sehingga diperoleh 3x+7y=21.
Selanjutnya, dalam persamaan yang baru, berikan y=0 diperoleh x=21/3=7 (tanpa pembulatan) itulah titik pertama P(6,1).
Kemudian berikan nilai x=0 diperoleh y=21/7 = 3 (tanpa pembulatan), itulah titik kedua Q(0, 3). Garis PQ adalah garis yang
sejajar dengan garis yang dicari, yakni 3x+7y=25. Melalui titik A tarik garis sejajar dengan PQ diperoleh garis P1Q1. Nah,
begitulah. Sang murid telah menemukan garis yang benar berkat bantuan bilangan nol.

Akan tetapi, sang guru masih sangat kecewa karena sebenarnya tidak ada satu garis pun yang benar. Bukankah dalam
persamaan 3x1+7x2=25 hanya ada satu titik penyelesaian yakni titik A, yang berarti persamaan 3x1+7x2 itu hanya
berbentuk sebuah titik? Bahkan pada persamaan 3x1+7x2=21 tidak ada sebuah titik pun yang berada dalam garis PQ.
Oleh karena itu, garis PQ dalam sistem bilangan bulat, sebenarnya tidak ada. Aneh, bilangan nol telah menipu kita.
Begitulah kenyataannya, sebuah persamaan tidak selalu berbentuk sebuah garis.

Bergerak, tetapi diam

Bilangan tidak hanya terdiri atas bilangan bulat, tetapi juga ada bilangan desimal antara lain dari 0,1; 0,01; 0,001; dan
seterusnya sekuat-kuat kita bisa menyebutnya sampai sedemikian kecilnya. Karena sangat kecil tidak bisa lagi disebut
atau tidak terhingga dan pada akhirnya dianggap nol saja. Tetapi, ide ini ternyata sempat membingungkan karena jika
bilangan tidak terhingga kecilnya dianggap nol maka berarti nol adalah bilangan terkecil? Padahal, nol mewakili sesuatu
yang tidak ada? Waw. Begitulah.

Berdasarkan konsep bilangan desimal dan kontinu, maka garis bilangan tidak sesederhana itu karena
antara dua bilangan selalu ada bilangan ke tiga. Jika seseorang melompat dari bilangan 1 ke bilangan 2, tetapi dengan
syarat harus melompati terlebih dahulu ke bilangan desimal yang terdekat, bisakah? Berapakah bilangan desimal
terdekat sebelum sampai ke bilangan 2? Bisa saja angka 1/2. Tetapi, anda tidak boleh melompati ke angka 1/2 karena
masih ada bilangan yang lebih kecil, yakni 1/4. Seterusnya selalu ada bilangan yang lebih dekat... yakni 0,1 lalu ada 0,01,
0,001, ..., 0,000001. demikian seterusnya, sehingga pada akhirnya bilangan yang paling dekat dengan angka 1 adalah
bilangan yang demikian kecilnya sehingga dianggap saja nol. Karena bilangan terdekat adalah nol alias tidak ada, maka
Anda tidak pernah bisa melompat ke bilangan 2?

by Yusmichad Yusdja,Staf peneliti pada Pusat Penelitian dan Pengembangan Sosial dan ekonomi Pertanian IPB
Sumber: Kompas Cyber Media

Read More..

Spiritualitas Perkotaan

ABAD ke-21 menandai fenomena menarik dalam kehidupan masyarakat kota di Indonesia, yaitu munculnya minat lebih tinggi dari biasanya terhadap jalan spiritual (the spiritual path). Sampai dikatakan, abad ini merupakan abad spiritual. Tampaknya jalan spiritual telah menjadi pilihan ketika manusia modern membutuhkan jawaban-jawaban esensial atas eksistensi dirinya dalam hidup di tengah dinamika perkotaan.

MENGAPA kecenderungan ini terjadi bisa ditelusuri secara historis dan psikologis pada budaya Indonesia secara umum. Namun, pada dasarnya, fenomena yang belakangan ini marak berakar pada gejolak masyarakat perkotaan di Indonesia sebagai akibat krisis berkepanjangan yang menimpa negeri ini. Juga dekadensi moralitas yang memengaruhi gaya hidup orang kota.


SPIRITUALITAS adalah bidang penghayatan batiniah kepada Tuhan melalui laku-laku tertentu yang sebenarnya terdapat pada setiap agama. Namun, tidak semua penganut agama menekuninya. Bahkan beberapa agama memperlakukan aktivitas pemberdayaan spiritual sebagai praktik yang tertutup, khawatir dicap "klenik".

Lokus spiritualitas adalah diri manusia. Bila wilayah psikologi mengkaji jiwa sebagai psyche (dalam terminologi spiritual lebih dikenal sebagai ego), spiritualitas menyentuh jiwa sebagai spirit. Budaya Barat menyebutnya inner self (diri pribadi), sesuatu yang "diisikan" Tuhan pada saat manusia diciptakan. Meski diyakini bahwa agama berasal dari Tuhan, namun spiritualitas adalah area manusia. Spiritualitas adalah sikap yang meyakini adanya kehadiran dan campur tangan Tuhan dalam diri manusia, meski tidak mesti demikian.

Sering menjadi pertanyaan, mengapa pemberdayaan spiritualitas yang sering dicap klenik dapat mudah dilakukan pada masa perkembangan Islam di Indonesia. Simuh dalam Sufisme Jawa: Transformasi Tasawuf Islam ke Mistik Jawa (2002), menjelaskan bahwa kemungkinan itu dapat terjadi karena Islam yang masuk ke Indonesia bukanlah Islam azali, yang berasal langsung dari jazirah Arab, melainkan dibawa oleh pedagang Persia dan Gujarat. Dan Persia, khususnya, adalah sentra perkembangan tradisi tasawuf.

Tasawuf sendiri terbagi menjadi dua: Tasawuf Islam yang mementingkan sikap hidup yang tekun beribadah serta mengacu kepada Al Quran dan Hadis dan Tasawuf Murni atau Mistikisme yang menekankan pada pengetahuan hakikat Tuhan.

Berakhirnya era tasawuf Islam pada tahun 728 M memperkuat dugaan bahwa aliran tasawuf yang masuk pada awal perkembangan Islam di Indonesia bersifat mistikisme. Mengacu pada pengertian "miskisme" sebagai suatu ajaran atau kepercayaan bahwa pengetahuan akan hakikat dan tentang Tuhan dapat diperoleh melalui meditasi atau penyadaran spiritual tanpa melibatkan panca indera dan akal pikir, dapat dimengerti mengapa Islam di Indonesia mampu berkompromi dengan budaya Hindu-Buddha, dan segera berkonsekuensi pada pergerakan mistikisme Jawa atau Kejawen.

Mistikisme subur di masyarakat pedesaan karena pada masa kolonial Hindia Belanda aliran-aliran ini menampilkan figur simbolis Imam Mahdi yang berhasil menyokong semangat rakyat menentang penjajahan. Karena itu, mistikisme lantas dianggap aliran kepercayaan marginal, yang tidak mampu menyokong aspirasi masyarakat perkotaan yang umumnya terpelajar serta lebih rasional.

Baru pada tahun 1920-an hingga 1930-an aliran mistikisme mendapat tempat di hati masyarakat pribumi yang tertekan sebagai akibat depresi besar yang tengah melanda dunia pada saat itu. Hal ini merupakan konsekuensi logis dari suatu masyarakat yang mengalami gangguan kejiwaan akibat krisis ekonomi. Sementara itu, agama dirasakan tidak mampu membangkitkan kesadaran spiritual masyarakat, yang terutama disebabkan oleh penentangan kaum Muslim azali yang mengedepankan ketaatan lahiriah dan rasional dengan nilai-nilai "pahala-dosa" dan "surga-neraka". Bersamaan dengan itu, bermunculan figur-figur yang mengaku mendapat wahyu dari Tuhan untuk membersihkan dosa-dosa umat menghadapi kiamat-isu yang meluas menyusul kondisi dunia yang kacau-balau diterpa depresi besar.


TERDAPAT dua landasan analisis di balik munculnya tren spiritualitas perkotaan belakangan ini. Pertama, dari sudut pandang psikologi sosial, kebutuhan akan jalan spiritual merupakan konsekuensi penderitaan psikis masyarakat yang tertekan oleh krisis ekonomi. Kedua, dari sudut pandang anti-religious intellectualism yang menganggap tren belakangan ini sebagai upaya popularisasi aliran mistikisme yang esoterik.

Landasan kedua kurang dapat diterima mengingat sejumlah jalan spiritual yang dimasuki masyarakat kota dewasa ini telah eksis di Indonesia sejak lama, meski masih bersifat marginal. "Popularisasi" rasanya kurang tepat, melainkan lebih merupakan "pengadopsian" dampak positif amalan sejumlah konsepsi spiritualitas yang diterima sebagai solusi bagi derita psikis masyarakat kota.

Dalam kaitan kondisi psikologis akibat krisis berkepanjangan, landasan pertama dapat diterima sebagai latar belakang maraknya tren kebutuhan akan Jalan Spiritual di tengah dinamika perkotaan. Di samping itu, juga kemerosotan nilai-nilai moral yang demikian mudah merembes ke gaya hidup masyarakat kota.

Spiritualitas selama ini termarginalisasi. Dan memang konsepsi penghayatan kepada kekuasaan Tuhan dapat diterima dengan mudah oleh alam bawah sadar masyarakat pedesaan karena hidup mereka yang "apa adanya". Mereka bekerja untuk memenuhi keperluan hidup. Berbeda dengan kecenderungan masyarakat perkotaan yang menjadikan agama sekadar kewajiban, bagi masyarakat desa agama adalah kebutuhan, yang secara praktis-setelah melalui proses pemberdayaan sisi spiritualitasnya-dapat memberi mereka jawaban-jawaban esensial untuk melakoni hidup. Bagi masyarakat kota, situasi kehidupan materialisme membuat materi menjadi solusi kebahagiaan sehingga penghayatan agama terkesampingkan.
Ketika intelektualisme dan materialisme kian mengakar dalam segala segi kehidupan kota, masyarakat mulai gamang, terutama sejak pukulan krisis ekonomi berdampak pada merosotnya nilai materi sebagai solusi kebahagiaan. Intelektualisme pun, pada tingkat tertentu, berbenturan dengan dinding kokoh yang menghalangi jalan manusia menuju Tuhan. Hakikatnya, manusia adalah makhluk spiritual yang hidup di alam materi. Bukan sebaliknya!

Mengapa pemberdayaan spiritualitas dapat dengan mudah dicerap masyarakat kota yang gamang? Sejauh yang dapat diketahui, jalan spiritual jarang menerapkan ketaatan yang dipaksakan atau doktrin dogmatis. Sifat esoterisme jalan spiritual juga mempunyai peran penting dalam memudahkan orang menerima amalan-amalannya. Dalam hal ini, hubungan dengan Tuhan bersifat pribadi, yang menyebabkan proses penyembuhan kejiwaan si pelaku berlangsung relatif mudah karena ia cenderung mematuhi tuntunan diri pribadinya.

Sebagai contoh praktis, simak pendekatan-pendekatan yang diterapkan beberapa Jalan Spiritual di bawah ini (yang dipilih karena pengaruhnya yang mendunia).

Tasawuf, merupakan interpretasi transformatif dari Islam. Bagaimanapun, banyak dari para eksponennya menyokong doktrin-doktrin yang dapat dipandang kaum Muslimin sebagai sesuatu yang asing bagi agama mereka. Kawasan perkembangannya terpusat di Timur Tengah dan Asia. Terdapat ribuan tarekat Sufi di seluruh dunia, baik yang eksklusif Islam maupun lintas agama. Aspek-aspek tertentu dari tasawuf belakangan ini mulai merebut perhatian dan popularitas di antara para pencari spiritual, terutama karena upaya-upaya yang dilakukan eksponen terkemukanya di zaman modern ini, yaitu Idries Shah (meninggal tahun 1996).

Penyerahan diri secara langsung kepada Tuhan merupakan tema sentral amalan batiniahnya. Apa yang disinggung oleh para penulis Sufi adalah suatu keadaan yang direpresentasi oleh "kemabukan", "pembebasan", "penyerapan diri ke dalam Sang Kuasa" (imanensi) dan sebagainya, yang timbul sebagai hasil dari kepasrahan sepenuhnya, dan tidak didukung oleh upaya yang bersangkutan. Gagasannya adalah bila kita menyerahkan semua hasrat, harapan, ketakutan dan angan- angan tanpa terkecuali, maka yang tersisa adalah rasa diri yang hakiki.

Pengkajian tasawuf kini banyak dilakukan di dalam pengajian-pengajian eksklusif pengusaha dan selebriti di kota-kota besar. Belakangan malah mewabah diskusi-diskusi wacana "tasawuf modern" atau "tasawuf saintifik" di Jakarta, Bandung, Yogyakarta, dan Surabaya.


Susila Budhi Dharma (Subud), merupakan suatu perkumpulan spiritual yang didirikan oleh Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo. Yang mengagumkan dari sebuah aliran yang berasal dari Indonesia, yang tidak punya reputasi internasional di bidang spiritualitas, pada tahun 1957 Subud menarik perhatian dan menyebar ke seluruh dunia, dan menarik minat para pengikut spiritual lainnya, termasuk para penganut dari semua agama utama. Hingga kini, organisasi internasionalnya beranggotakan hampir tujuh puluh negara. Di Indonesia sendiri Subud berkembang baik di perkotaan maupun pedesaan dan anggotanya mencakup kalangan intelektual, birokrat, dan pebisnis.

Subud mewakili suatu paradigma baru di mana kekuasaan di balik kehidupan manusia dapat diakses langsung oleh semua orang tanpa syarat amalan khusus serta meniadakan ketergantungan murid kepada guru. Meski berasal dari suatu pengalaman spiritual, Subud bukan agama ataupun aliran kepercayaan, sehingga keanggotaannya terbuka bagi semua pemeluk agama, bangsa maupun budaya. Tidak ada teori, ajaran atau pelajaran, maupun tata cara ritual penyembahan.

Di Subud unsur yang konstan dan aktif adalah latihan berserah dirinya yang dikenal sebagai latihan kejiwaan, suatu bentuk pelatihan pada isi dari diri. Latihan kejiwaan merupakan suatu keadaan penyerahan diri secara ikhlas di mana di dalamnya akan terasa suatu energi. Energi ini memotivasi seorang peserta sesuai dengan kondisinya pada waktu itu. Penyerahan diri di Subud dilakukan langsung kepada kekuasaan Tuhan tanpa upaya atau perantaraan apa pun. Mengadakan upaya atau perantaraan justru bertentangan dalam konteks ini.

Aliran eklektis (electic movements)-disebut demikian karena aliran-aliran esoteris tersebut menyempal dari tradisi keagamaan yang sudah mapan dan mencampuradukkan gagasan-gagasan dari agama atau kepercayaan yang lain. Pergerakan biasanya dipelopori pendeta, imam atau pemimpin pada institusi keagamaan yang disempalinya. Faktor penyebabnya, pada umumnya adalah terabaikannya pemberdayaan spiritualitas dalam praktik-praktik ibadahnya serta ketidakpuasan terhadap doktrin-doktrin dogmatis yang menjunjung rasionalisme. Zen dan Scientology adalah contoh dari pergerakan ini. Beberapa ashram Yoga juga berimplementasi menjadi aliran pemberdayaan spiritualitas dengan mengadaptasi filsafat etika Hindu. Kebanyakan aliran eklektis memakai pendekatan teosofi (paduan teologi dan filsafat) serta meditasi transendental dalam membawa pengikutnya ke jalan spiritual. Di Amerika Serikat dan Eropa banyak pengikut aliran eklektis berasal dari kalangan selebriti, intelektual, dan pejabat pemerintahan.



MASA depan keberlangsungan spiritualitas perkotaan susah ditebak. Semuanya tergantung pada kondisi mental spiritual masyarakat dan perkembangan sosial, ekonomi, dan politik. Sampai beberapa waktu lalu, pendidikan agama lebih ditekankan pada pengembangan nalar sehingga manusia sibuk berintelektualisasi dan berasionalisasi, tapi kurang mengembangkan spiritualitas. Padahal dalam diri manusia terdapat potensi dan kecenderungan yang berorientasi pada obyek pemikiran dan kontemplasi pada realitas di luar wilayah materi, yang biasa disebut realitas spiritual. Dalam otak manusia terdapat apa yang disebut Danah Zohar (Spiritual Intelligence: The Ultimate Intelligence, 2000) sebagai God spot. Seiring kenyataan ini, bisa dikatakan bahwa kebutuhan akan spiritualitas bagi masyarakat perkotaan akan semakin signifikan.

Spiritualitas masyarakat kota dewasa ini di mana nilai-nilai, tujuan hidup, dan kesadaran bahwa diri mereka adalah bagian kecil dari sesuatu yang jauh lebih besar sebagai ciptaan Tuhan, telah menjadi dasar dari pengembangan kepribadian yang sangat menentukan kebahagiaan hidup lahir dan batin mereka di tengah dinamika perkotaan.

by Anto Dwiastoro Alumnus Jurusan Sejarah FSUI, Aktivis Sebuah Jalan Spiritual, Tinggal di Surabaya

Read More..

Penjelasan Masalah Gelar Sayyid

Oleh Prof. Dr. Hamka, Ditulis oleh Kurtubi pada 10 Januari, 2007

Panggilan Habib atau Sayyid, Syarif dan lain-lain merupakan panggilan yang sering kita dengar untuk sebutan keturunan Rasululalh saw. Sebagian masyarakat menggunakan panggilan ini dan sebagian lain tidak. Ada juga yang tidak mengakui keturunan Rasulullah saw namun ada yang tidak. Berikut adalah pendapat Prof. Dr. Hamka dalam menerangkan masalah Gelar Sayid atau Habib yang cukup bijaksana.

Yang pertama sekali hendaklah di ketahui bahwa Nabi s.a.w tidaklah meninggalkan anak laki-laki. Anaknya yang laki-laki yaitu Qasim, Thaher, Thaib, dan Ibrahim meninggal di waktu kecil belaka. Sebagai seorang manusia yang berperasaan halus, beliau ingin mendapat anak laki-laki yang akan menyambung keturunan (Nasab) beliau hanya mempunyai anak-anak perempuan, yaitu Zainab, Ruqayyah, Ummu Kaltsum dan Fathimah. Zainah memberinya seorang cucu perempuan. Itupun meninggal dalam sarat menyusu. Ruqayyah dan Ummu Kaitsurr mati muda. Keduanya isteri Usman bin Affan, meninggal Ruqayyah berganti Ummu Kaltsum (ganti tikar), ketiga anak perempuan inipun meninggal dahulu dari beliau.

Hanya Fathimah yang meninggal kemudian dari beliau dan hanya dia pula yang memberi beliau cucu laki-laki. Suami Fahimah adalah Ali Bin Abi Thalib. Abu Thalib adalah abang dari ayah Nabi dan yang mengasuh Nabi sejak usia 8 tahun. Cucu laki-laki itu ialah Hasan dan Husain. Maka dapatlah kita merasakan, Nabi seorang manusia mengharap anak-anak Fathimah inilah yang akan menyambung turunannya. Sebab itu sangatlah kasih sayang dan cinta beliau kepada cucu-cucunya ini. Pernah beliau sedang ruku si cucu masuk ke dalam kedua celah kakinya. Pernah sedang beliau Sujud si cucu berkuda ke atas punggungnya. Pernah sedang beliau khutbah, si cucu sedang ke tingkat pertama tangga mimbar.

Al-Tarmidzi merawjkan dari Usamah Bin Zaid bahwa dia (Usamah) pernah melihat Hasan dan Husain berpeluk di atas kedua belah paha beliau. Lalu beliau s.a.w. berkata: Kedua anak ini adalah anakku, anak dari anak perempuanku. Ya Tuhan Aku sayang kepada keduanya”.
Dan diriwayatkan oleh Bukhari dan Abi Bakrah bahwa Nabi pernah pula berkata tentang Hasan; ‘Anakku ini adalah SAYYID (Tuan), moga-moga Allah akan mendamaikan tersebab dia diantara dua golongan kaum Muslimin yang berselisih.
Nubuwat beliau itu tepat. Karena pada tahun 60 hijriah Hasan menyerahkan kekuasaan kepada Mu’awiyah, karena tidak suka melihat darah kaum Muslimin tertumpah. Sehingga tahun 60 itu dinamai “Tahun Persatuan”. Pernah pula beliau berkata: “kedua anakku ini adalah SAYYID (Tuan) dan pemuda-pemuda di surga kelak”.
Barangkali ada yang bertanya: “Kalau begitu jelas bahwa Hasan dan Husain itu cucunya, mengapa dikatakannya anaknya”.

Ini adalah pemakaian bahwa pada orang Arab, atau bangsa-bangsa Semit. Di dalam Al-Qur’an surat ke-12 (Yusuf) ayat 6 disebutkan bahwa Nabi Yakub mengharap moga-moga Allah menyempurnakan ru’matnya kepada puteranya Yusuf” sebagai mana telah disempurnakanNya ni’mat itu kepada kedua bapamu sebelumnya, yaitu Ibrahim dan Ishak. Pada hal yang bapa, atau ayah dari Yusuf adalah Ya’kub. Ishak adalah neneknya dan ibrahim adalah nenek ayahnya. Di ayat 28 Yusuf berkata:

Bapa-Bapaku Ibrahim dan Ishak dan Ya’kub. Artinya nenek-nenek moyang disebut bapa, dan cucu cicit disebut anak-anak. Menghormati keinginan Nabi yang demikian, maka seluruh umat Muhammad menghormati mereka. Tidakpun beliau anjurkan, namun kaum Quraisy umumnya dan Bani Hasyim dan keturunan hasan dan Husain mendapat kehormatan istimewanya di hati kaum Muslimin.

Bagi ahlis-sunnah hormat dan penghargaan itu biasa saja. Keturunan Hasan dan Husain di panggilkan orang SAYYID; kalau untuk banyak SADAT. Sebab Nabi mengatakan “Kedua anakku ini menjadi SAYYID (Tuan) dari pemuda-pemuda di syurga; Disetengah negeri di sebut SYARIF, yang berarti orang mulia atau orang berbangsa; kalau banyak ASYRAF. Yang hormat berlebih-lebihan, sampai mengatakan keturunan Hasan dan Husain berlebih-lebihan, sampai mengatakan keturunan Hasan dan Husain itu tidak pernah berdosa, dan kalau berbuat dosa segera diampuini. Allah adalah ajaran (dari suatu aliran – penulis) kaum Syi’ah yang berlebih-lebihan.

Apatah lagi di dalam Al-Qur’an, surat ke-33 “Al-Ahzab”, ayat 30, Tuhan memperingatkan kepada isteri-isteri Nabi bahwa kalau mereka berbuat jahat, dosanya lipat ganda dari dosa orang kebanyakan. Kalau begitu peringatan Tuhan kepada isteri-isteri Nabi, niscaya demikian pula kepada mereka yang dianggap keturunannya.
MENJAWAB pertanyaan tentang benarkah Habib Ali Kwitang dan Habib Tanggul keturunan Rasulullah s.a.w ? Sejak zaman kebesaran Aceh telah banyak keturunan-keturunan Hasan dan Husain itu datang ke tanah air kita ini. Sejak dari semenanjung Tanah Melayu, Kepulauan Indonesia dan Philipina. Harus diakui banyak jasa mereka dalam penyebaran Islam di seluruh Nusantara ini. Penyebar Islam dan Pembangunan Kerajaan Banten dan Cirebon adalah Syarif Hidayatullah yang dipernankan di Aceh. Syarif Kebungsuan tercatat sebagai penyebar Islam ke Mindanao dan Sulu. Sesudah pupus keturunan laki-laki dari Iskandar Muda Mahkota Alam pernah Bangsa Sayid dari keluarga Jamalullail jadi Raja di Aceh. Negeri Pontianak pernah diperintah bangsa Sayid Al-Qadri. Siak oleh keluarga bangsa Sayid bin Syahab.

Perlis (Malaysia) dirajai oleh bangsa Sayid Jamalullail. Yang dipertuan Agung III Malaysia Sayid Putera adalah Raja Perlis. Gubernur Serawak yang sekarang ketiga, Tun Tuanku Haji Bujang ialah dari keluarga Alaydrus. Kedudukan mereka di negeri ini yang turun-temurun menyebabkan mereka telah menjadi anak negeri dimana mereka berdiam. Kebanyakan mereka jadi Ulama. Mereka datang dari Hadramautdari keturunan Isa Al-Muhajir dan Faqih Al-Muqaddam. Mereka datang kemari dari berbagai keluarga. Yang kita banyak kenal ialah keluarga Alatasa. Assagaf,Alkaf, Bafaqih, Balfaqih, Alaydrus, bin Syekh Abubakar, Assiry, Al-Aidid, Al Jufri, Albar, Almussawa, Ghatmir, bin Agil, Alhadi, Basyarban, Bazzar;ah. Bamakhramah. Ba;abud. Syaikhan, Azh-Zhahir, bin Yahya dan lain-lain. Yang menurut keterangan Almarhum Sayid Muhammad Bin Abdurrahman bin Syahab telah berkembang jadi 199 keluarga besar. Semuanya adalah dari “Ubaidillah Bin Ahmad Bin Isa Al-Muhajir. Ahmad Bin isa Al-Muhajir Ilallah inilah yang berpindah dari Basrah ke Hadhramaut. Lanjutan silsilahnya ialah Ahmad Bin Isa Al Muhajir Bin Muhammad Al-Naqib bin Ali Al-Aridh Bin Ja’far Ash-Shadiq bin Muhammad Al-Baqir Bin Ali Zainal Abidin Bin Husain As-Sibthi Bin Al Bin Abi Thalib. As-Sabthi artinya cucu, karena Husain adalah anak dari Fathurmah binti Rasulullah s.a.w

Sungguhpun yang terbanyak adalah keturunan Husain dari hadhramaut itu, ada juga yang keturunan Hasan yang datang dari Hejaz, keturunan Syarif-syarif Makkah Abi Numay, tetapi tidak sebanyak dari Hadramaut. Selain dipanggilkan Tuan Sayid, mereka dipanggil juga HABIB, di Jakarta dipanggilkan WAN. Di Sarawak dan Sabbah disebut Tuanku. Di Pariaman (Sumatera Barat) disebut SIDI. Mereka telah tersebar di seluruh dunia. Di negeri-negeri besar sebagai Mesir, Baghdad, Syam dan lain-lain mereka adalah NAQIB yaitu yang bertugas mencatat dan mendaftarkan keturunan-keturunan itu. Di saat sekarang umumnya telah mencapai 36.37.38 silsilah sampai kepada Sayidina Ali dan Fathimah.

Dalam pergolakan aliran lama dan aliran baru di Indonesia, pihak al-Irsyad yang menandatang dominasi kaum Baalwi menganjurkan agar yang menganjurkan agar yang bukan keturunan Hasan dan Husain memakai juga titel Sayid dimuka namanya. Gerakan ini sampai menjadi panas. Tetapi setelah keturunan Arab Indonesia bersatu, tidak pilih keturunan Alawy atau bukan, dengan pimpinan A.R Baswedan, mereka anjurkan menghilangkan perselisihan dan masing-masing memanggil temannya dengan “Al-Akh”, artinya Saudara.

Maka baik Habib Tanggul di Jawa Timur dan Almarhum Habib Ali di Kwitang Jakarta, memanglah mereka keturunan dari Ahmad Bin Isa Al-Muhajir yang berpindah dari Bashrah ko Hadramaut itu, dan Ahmad Bin Isa tersebut adalah cucu tingkat ke-6 dari cucu Rasulullah Husain Bin Ali Bin Abi Thalib itu. Kepada keturunan-keturunan itu semuanya kita berlaku hormat, dan cinta, yaitu hormat dan cinta orang Islam yang cerdas, yang tahu harga diri. Sehingga tidak diperbodoh oleh orang-orang yang menyalahgunakan keturunannya itu. Dan mengingat juga akan sabda Rasulullah s.a.w.: janganlah sampai orang lain datang kepadaku dengan amalnya, sedang kamu datang kepadaku dengan membawa nasab dan keturunan kamu, dan pesan beliau pula kepada puteri kesayangannya, Fathimah Al-Batul, ibu dari cucu-cucu itu: “Hai Fathimah binti Muhammad. Beramallah kesayanganku. Tidaklah dapat aku, ayahmu menolongmu dihadapan Allah sedikitpun”. Dan pernah beliau bersabda: “Walaupun anak kandungku sendiri, Fathimah, jika dia mencuri aku potong juga tangannya”.

Sebab itu kita ulangilah seruan dari seorang anak ulama besar Alawy yang telah wafat di Jakarta ini, yaitu Sayid Muhammad Bin Abdurrahman Bin Syahab, agar generai-generasi yang datang kemudian dari turunan “Alawy memegang teguh Agama Islam, menjaga pusaka nenek-moyang, jangan sampai tenggelam kedalam peradaban Barat. Seruan beliau itupun akan telah memelihara kecintaan dan hormat Ummat Muhammad kepada mereka.

Read More..