Allah SWT selesai menciptakan Jibrail as dengan bentuk yang cantik, dan Allah menciptakan pula baginya 600 sayap yang panjang , sayap itu antara timur dan barat (ada pendapat lain menyatakan 124, 000 sayap). Setelah itu Jibrail as memandang dirinya sendiri dan berkata:
“Wahai Tuhanku, adakah engkau menciptakan makhluk yang lebih baik daripada aku?.”
Lalu Allah swt berfirman yang bermaksud.. “Tidak” Kemudian Jibrail as berdiri serta solat dua rakaat kerana syukur kepada Allah swt. dan tiap-tiap rakaat itu lamanya 20,000 tahun.
Setelah selesai Jibrail as solat, maka Allah SWT berfirman yang bermaksud. “Wahai Jibrail, kamu telah menyembah aku dengan ibadah yang bersungguh-sungguh, dan tidak ada seorang pun yang menyembah kepadaku seperti ibadat kamu, akan tet api di akhir zaman nanti akan datang seorang nabi yang mulia yang paling aku cintai, namanya Muhammad.’ Dia mempunyai umat yang lemah dan sentiasa berdosa,
sekiranya mereka itu mengerjakan solat dua rakaat yang hanya sebentar sahaja, dan mereka dalam keadaan lupa serta serba kurang, fikiran mereka melayang bermacam-macam dan dosa mereka pun besar juga. Maka demi kemuliaannKu dan ketinggianKu, sesungguhnya solat mereka itu aku lebih sukai dari solatmu itu. Kerana mereka mengerjakan solat atas perintahKu, sedangkan kamu mengerjakan solat bukan atas perintahKu.“
Kemudian Jibrail as berkata: “Ya Tuhanku, apakah yang Engkau hadiahkan kepada mereka sebagai imbalan ibadat mereka?“
Lalu Allah berfirman yang bermaksud. “Ya Jibrail, akan Aku berikan syurga Ma’waa sebagai tempat tinggal…“
Kemudian Jibrail as meminta izin kepada Allah untuk melihat syurga Ma’waa. Setelah Jibrail as mendapat izin dari Allah SWT maka pergilah Jibrail as dengan mengembangkan sayapnya dan terbang, setiap dia mengembangkan dua sayapnya dia boleh menempuh jarak perjalanan 3000 tahun, terbanglah malaikat jibrail as selama 300 tahun sehingga ia merasa letih dan lemah dan akhirnya dia turun singgah berteduh di bawah bayangan sebuah pohon dan dia sujud kepada Allah SWT lalu ia berkata dalam sujud:
“Ya Tuhanku apakah sudah aku menempuh jarak perjalanan setengahnya, atau sepertiganya, atau seperempatnya?“
Kemudian Allah swt berfirman yang bermaksud. “Wahai Jibrail, kalau kamu dapat terbang selama 3000 tahun dan meskipun aku memberikan kekuatan kepadamu seperti kekuatan yang engkau miliki, lalu kamu terbang seperti yang telah kamu lakukan, nescaya kamu tidak akan sampai kepada sepersepuluh dari beberapa perpuluhan yang telah kuberikan kepada umat Muhammad terhadap imbalan solat dua rakaat yang mereka kerjakan…. .”
Marilah sama2 kita fikirkan dan berusaha lakukan… Sesungguhnya Allah S.W.T telah menyembunyikan enam perkara yaitu :
1. Allah S.W.T telah menyembunyikan redha-Nya dalam taat.
2. Allah S.W.T telah menyembunyikan murka-Nya di dalam maksiat.
3. Allah S.W.T telah menyembunyikan nama-Nya yang Maha Agung di dalam Al-Quran.
4. Allah S.W.T telah menyembunyikan Lailatul Qadar di dalam bulan Ramadhan.
5. Allah S.W.T telah menyembunyikan solat yang paling utama di dalam solat (yang lima waktu).
6. Allah S.W.T telah menyembunyikan (tarikh terjadinya) hari kiamat di dalam semua hari.
Hal Yang disembunyikan Oleh ALLAH
Label: Spiritual |Aktivasi GPRS/MMS/3G
Label: Lain-lain |Mungkin sudah banyak yang tau, cuma sekedar share aja, mungkin berguna.
Mungkin kepengen tau cara makai VOIP,mengaktifkan Setting GPRS/MMS/3G di HP dan cara konfigurasinya,semoga berguna ;
A. Fitur VOIP *Khusus CDMA*
Hampir semua operator FWA (cdma selular) telah mengaktifkan fitur VOIP
secara berdaya guna untuk penggunanya. Jika menggunakan fitur ini
maka biaya komunikasi SLJJ sama besarnya dg biaya komunikasi bicara
lokal. Untuk memanfaatkan hal tsb, hanya perlu menambahkan kode
VOIP didepan nomer panggil telepon lawan bicara Anda.
PS : hanya berlaku untuk operator cdma yg sama, khusus fleksi hanya
berlaku di jakarta, banten dan jawa barat.
Untuk Fleksi kodenya adalah : 01017
Untuk Esia kodenya adalah : 01010
Untuk Starone kodenya adalah : 01016
contoh :
misalkan berdomisili di Surabaya (atau sedang "combo" di
Surabaya) akan menelpon rekan di Jakarta.
nomer panggil fleksi : 02170141600
nomer voip rekan Anda adalah : 0101702170141600
nomer esia : 02199335477
nomer voip rekan Anda adalah : 0101002199335477
nomer starone : 02130100129
nomer voip rekan Anda adalah : 0101602130100129
Beberapa operator FWA cdma menyediakan fitur jelajah secara terbatas
sehingga tetap bisa menggunakan ponsel CDMA sekalipun sedang
berada diluar area. Saat ini baru Fleksi (fiturnya bernama Combo) dan
Esia (fiturnya bernama GoGo) yg memilikinya.
Ini caranya :
Fleksi
------
a. Cara mengaktifkan nomor COMBO adalah harus mengirimkan SMS ke
777 ketika *masih* *berada* *di* *lokasi* *home.*
b. Format SMS untuk aktivasi FlexiCOMBO adalah:
i. Mengaktifkan Nomor COMBO
Ketik: On[spasi][KodeArea/NamaKota] kirim ke: 777
Contoh: On 022 atau On Bandung
Selanjutnya tekan *77 [OK] untuk mengaktifkan Call
Forwarding, dan untuk menonaktifkan tekan *770 [OK]
ii. Menonaktifkan Nomor COMBO
Ketik: Off[spasi][KodeArea/NamaKota] kirim ke: 777
Contoh: Off 022 atau Off Bandung
iii. Perpanjangan Nomor COMBO
Ketik: Renew kirim ke: 777
iv. Melihat Nomor COMBO yang sedang aktif
Ketik : LIST kirim ke : 777
c. Apabila sudah terlanjur berada di kota tujuan (visiting area)
tetapi belum berhasil melakukan aktivasi via SMS 777, dapat
menghubungi Plasa Telkom terdekat atau Call Center 147 untuk bantuan
melalui operator. Operator akan minta data 4-digit terakhir nomer yg
tercantum di kartu (ruim card) fleksi .
Esia
----
1. Daftarkan nomor esia , *sebelum* sampai ke kota tujuan.
Caranya, kirim SMS dengan mengetik:
GOGO
Contoh: GOGO Bandung 3, kirim ke 6060.
2. Untuk aktivasi:
Setibanya di kota tujuan, telpon:
*60601[kode area+nomor esia ]
Contoh: *606012291109288
3. Untuk menon-aktivasi:
Sebelum kembali ke kota asal, telpon:
*60602[kode area+nomor esia ]
Contoh: *606022291109288
Kalau "gaptek" shg kerepotan melakukan prosedur diatas
kebetulan melakukan perjalanan darat dan menginginkan selama
perjalanan tetap bisa dihubungi/menghubungi, maka belilah kartu
perdana Fren yg punya fitur jelajah mirip gsm utk pulau Jawa, pulai
Bali, Sumatera Utara dan Makassar. Lakukan sbb :
1. Aktivasi kartu Fren .
2. Aktifkan Call Forwarding dari kartu fleksi/esia/starone :
- ketikkan *71nomer-fren-Anda
3. Gunakan kartu fren selama perjalanan (sesekali gunakan kartu asal
jika Anda juga mengaktifkan fasilitas combo dan telah tiba di kota
tujuan).
4. Setelah kembali ke kota asal, bisa non aktifkan call
forwarding dg mengetikkan : *710
Catatan :
- yg aktif hanya call forwarding, sms tidak terforward (beda dg combo
yg juga mengaktifkan sms forwarding sekaligus).
- jika juga mengaktifkan fasilitas combo, lakukan prosedur combo
terlebih dahulu baru mengaktifkan call forwarding ini.
kalo yang pergi ke Luarnegeri pake apa?
Kalau punya handset GSM maka beli kartu prabayar local, lalu aktifkan call forwarding ke nomer negara yang dituju dari kartu GSM/CDMA local ke nomer negara yang dituju.
Misalnya,Caranya : cari menu call forwarding di handset dan tambahkan kode VOIP
untuk nomer singapore.
Misalkan akan forward ke nomer 6597753461 maka lakukan call forwarding
ke 010176597753461 (kalau pakai Telkomsel, fleksi) atau
010166597753461 (kalau pakai Mentari/matrix) atau 010106597753461
(esia) atau 010686597753461 (untuk fren).
Kalau Fren nggak perlu pakai kode voip saat SLJJ (krn antar fren
local/non-local biayanya sudah sama), hanya SLI yg perlu kode voip
01068
B. Aktivasi setting GPRS/MMS/3G
1. INDOSAT
* Matrix
Ketik sms: ACT
* Mentari
Ketik sms: ACT
* IM3
GPRS/MMS aktif setelah kartu perdana diaktifkan.
* 3G
Ketik REG (spasi) 3G, kirim sms ke 777 (gratis).
2. XL
Hubungi Layanan Pelanggan di nomor 818 dari ponsel anda atau ke (021) 579 59818 atau kunjungi XL Shop Terdekat. Setting OTA (On The Air) melalui SMS.
* Ketik GPRS[spasi]merk handphone[spasi]tipe handphone.
* Contoh : GPRS NOKIA N-GAGE atau GPRS SIEMENS C62 atau GPRS SE K600i.
* Kirim ke nomor 9667 (Tarif Rp 350 sekali kirim).
* Anda akan mendapat sms konfirmasi balasan dari operator XL.
* Untuk mengaktifkan MMS anda tinggal merubah kode GPRS menjadi MMS.
3. TELKOMSEL
* Hallo
Daftar di GRAPARI atau ketik sms dengan isi pesan GPRS dikirim ke 6616 dan MMS ke 6616.
* Simpati
Ketik sms GPRS
Nomor kode adalah enam belas digit angka yang terdapat di balik kartu SIM Card dalam format empat angka bertumpuk empat. Misalnya GPRS 6210009922069556.
* 3G TELKOMSEL
1. Pre-requirement
a. Pelanggan kartuHALO, simPATI dan kartuAs.
b. Telah mengaktifkan Layanan 3G (dengan mengirim SMS ’3G’ ke 3636)
c. Menggunakan Handphone 3G.
d. Menggunakan Jaringan Telkomsel.
e. Berada pada Cakupan Jaringan (Network Coverage) 3G Telkomsel.
2. Khusus untuk Mobile Video (Video Streaming & Video Download)
Handset harus disetting , dengan cara :
kirim sms : S(spasi)MERK(spasi)TYPE ke 5432
misalnya : S NOKIA N70
homepage : http://www.telkomsel.com
4. THREE
Otomatis aktif perdananya… Tunggu beberapa menit Setting GPRS/MMS OTA akan di kirim langsung ke HP anda (Gratis)… Bila setting GPRS blum terkirim, pindahkan kartu anda ke HP yg support GPRS lainnya tunggu beberapa menit lalu pindahkan lagi ke HP anda
C. Konfigurasi Dial-Up Networking
Kartu
GSM/GPRS/3G | No.Akses | APN| User | Password
Simpati/Halo telkomsel | *99***1#| internet | wap | wap123
Matrix | *99***1#| Satelindogprs.com| blank| blank
IM3 | *99***1#| www.indosat-m3.net| gprs | Im3
Indosat M2* | *99***1#| Indosat3g| indosat| indosat
Proxl |*99***1# | www.xlgprs.net| Xlgprs | Proxl
CDMAx1
Fren | #777 | - | m8 | m8
Telkom Flexi | #777| - | telkomnet@flexi | telkom
Star One | #777 | - | Starone | indosat
esia | #777 | -
Via provider
CBN VPN-M8 | #777 | - | M8-cbn | M8
CBN-VPN | - | M8.cbn.net.id | User id | password
[Trik] Mengunci Folder Tanpa Software
Label: Windows |Pengen ngunci folder? biar gk diintip ama tetangga,istri, anak dll. Tapi gak mau repot2 instal software macam folder lock, nih caranya ;
pertama , bikin NEW TEXT DOCUMENT
kemudian
isi dengan :
@ECHO OFF
titipan kunci folder
if EXIST "Control Panel.{21EC2020-3AEA-1069-A2DD-08002B30309D}" goto UNLOCK
if NOT EXIST Locker goto MDLOCKER
:CONFIRM
echo Serius nich mau Kunci ??(Y/N)
set/p "cho=>"
if %cho%==Y goto LOCK
if %cho%==y goto LOCK
if %cho%==n goto END
if %cho%==N goto END
echo Invalid choice.
goto CONFIRM
:LOCK
ren Locker "Control Panel.{21EC2020-3AEA-1069-A2DD-08002B30309D}"
attrib +h +s "Control panel.{21EC2020-3AEA-1069-A2DD-08002B30309D}"
echo Foldernya dah terkunci
goto End
:UNLOCK
echo Eiittt masukkan pasword dulu
set/p "pass=>"
if NOT %pass%== titipan goto FAIL
attrib -h -s "Control Panel.{21EC2020-3AEA-1069-A2DD-08002B30309D}"
ren "Control Panel.{21EC2020-3AEA-1069-A2DD-08002B30309D}" Locker
echo Folder Unlocked successfully
goto End
:FAIL
echo Invalid password
goto end
:MDLOCKER
md Locker
echo Foldernya berhasil di buat
goto End
:End
setelah itu SAVE AS dengan nama kunci.bat
nah selese
sekarang
kita klik kunci.bat nya
tar muncul folder : locker
taruh file2 kamu di sana
kemudian kalo dah selese
tinggal klik kunci.bat lagi
passw-nya titipan, kalo mo diganti ada di
Row22
Code:
if NOT %pass%== titipan goto FAIL
kata titipin diganti aja sesuai yang disuka
Penyakit yang Menguntungkan ?
Label: Lain-lain |Kalo denger kata penyakit, semua orang pasti berfikir "jangan sampe ah, diriku kena penyakit, apalagi ampe berat!!", tapi bagaimana kalo penyakit itu malah bisa bikin kamu jadi manusia yang lebih diatas manusia lainnya?
Tapi yang namanya penyakit ya tetep ada enggak enaknya..
Ada 8 ( delapan ) katagori penyakit yang bikin penderitanya jadi manusia super ;
Photographic memory
Pernah dengar orang dengan kemampuan yang disebut "photographic memories". Biasanya kita menggunakan istilah ini untuk menyebut seseorang yang memiliki kemampuan diatas rata-rata untuk mengingat informasi mengenai masa lalu atau lingkungan sekitar. Hal ini pernah di demonstrasikan oleh Stephen Wiltshire, benar-benar anugrah yang langka dan luar biasa. Wiltshire adalah seorang autistic savant dan orang-orang yang mengenalnya menyebutnya “kamera hidup”. Waktu dia berusia 11 tahun dia menggambar representasi yang sempurna dari kota London dilihat dari atas setelah dia naik helikopter, detail sampai ke jumlah jendela di tiap-tiap bangunan di kota London.
Klik disini untuk baca selengkapnya
nih ada youtube-nya Klik disini
Tertiary Neurosyphilis
Tertiary neurosyphilis, sipilis paling menarik dari sudut pandang kultural, Saat-saat sebelum serangan kelumpuhan, penderita mengalami delusions od grandeur (rasa percaya diri bahwa dirinya sangat kuat dan penting), merasa bahwa dia mengerti segala-galanya, perasaan bahwa dia hampir menemukan sesuatu yang monumental yang akan mengubah sejarah dunia selamanya, rasanya pembuluh darahnya dialiri kekuatan Tuhan. Karena tahap awal dari penyakit ini kekuatannya lemah, penderita yang seorang seniman mungkin akan menghasilkan karya seni yang mencerminkan sikap pandang. Bob Summers merasa bahwa “King of Tetch” adalah salah satunya. Wilhelm Reich merasa bahwa dia telah membuka rahasia jagad raya dengan penemuan energi orgone, sesuatu yang sekarang diakumulasikan dalam kotak orgone nya, yang membuat pembangkit listik tidak diperluakn. Hayden merasa Ninth Symphony nya Beethoven dikomposisikan dalam keadaan tersebut, setelah sipilis melumpuhkan pendengaran Beethoven dan dalam proses melumpuhkan otaknya juga. “Seid umschlungen Millionen!” puisi yang menakjubkan dari Schiller identik dengan indahnya musical score milik Beethoven, paling tidak, berkaitan dengan Ode to Joy chorus. Proses otak mengalami kelumpuhan pada penderita sipilis jenis ini digambarkan seperti bola lampu, yang menyala sangat terang sebelum akhirnya mati.
Disarikan dari Deborah Hayden, Pox: Genius, Madness, and the Mysteries of Syphilis (New York: Basic Books, 2003), 379 pp., Reviewed by E. Michael Jones, Ph.D.
Synesthesia
Synesthesia bisa terjadi antara dua indra atau mode persepsi. Saat hampir setiap kombinasi pengalaman yang mungkin secara logika bisa terjadi, beberapa tipe lebih umum dibanding yang lain.
Grapheme → color synesthesia
An example of a test used to demonstrate the reality of synesthetic experiences
Bagaimana seseorang dengan synesthesia mungkin merasakan (bukan melihat) huruf dan nomor tertentu.
Pada satu dari bentuk synesthesia yang paling umum, grapheme → color synesthesia, satu huruf dari alfabet dan nomor ( secara bersamaan dikenal sebagai graphemes ), dinaungi oleh warna. Tidak ada 2 synesthetes(penderita) yang melaporkan warna yang sama untuk semua nomor dan huruf, penelitian dari banyak synesthetes menemukan bahwa ada kecenderungan umum dari huruf (misal A berwarna merah) – wikipedia
Music → color synesthesia
Di Music → color synesthesia, seseorang mengalami warna untuk merespon nada atau aspek dari musikal stimulus (misal timbre atau kunci). Seperti halnya grapheme → color synesthesia, tidak ada persamaan antar synesthetes bahwa nada memiliki warna tertentu, tapi setiap individu secara internal konsisten. Di uji berbulan-bulan kemudian, synesthetes akan menghasilkan laporan yang sama seperti bulan sebelumnya.
can occur between nearly any two senses or perceptual modes. While nearly every possible combination of experiences is logically possible, several types are more common than others.
-Disarikan dari Wikipedia,Klik disini untuk baca selengkapnya
Savantism without major autistic impairments.
Daniel Paul Tammet adalah autistic savant dari Inggris dengan fasilitas untuk masalah matematis, sequence memory, dan pembelajaran bahasa natural. Sejak lahir dia menderita epilepsi. Pengalaman nomor sebagai warna sudah dijelaskan sedikit di atas, tapi Tammet memiliki keunikan bagaimana spesifik dan detailnya mental imagery yang dimilikinya tentang nomor. Dia mengatakan bahwa di dalam pikirannya setiap nomor, lebih dari 10000, memiliki bentuk unik dan rasa, dan dia bisa mendeteksi apakah nomor itu prima atau komposit dan juga melihat hasil dari perhitungan sebagai pemandangan dalam pikirannya. Dia telah menggambarkan gambaran visualnya dari angka 289 sebagai angka yang buruk rupa, 333 sebagai angka yang menarik, dan pi sangat cantik.
Tammet memegang rekor untuk mengingat dan menyebutkan pi sampai 22,514 digit dalam waktu 5 jam.
-Disarikan dari Wikipedia, Klik disini untuk baca selengkapnya
Temporal Lobe Epilepsy
Orang yang menderita temporal lobe epilepsy merasa dunia dengan cara yang sangat berbeda dari orang kebanyakan. Peneliti pertama yang mencatat pengalaman tidak wajar dari penyakit ini adalah neurologist Norman Geschwind, yang mencatat pemetaan gejala, termasuk hypergraphia(keinginan mendesak untuk menulis), hyperreligiosity(sangat religius), fainting spells, mutism(mampu bicara tapi tidak bisa bicara) and pedantism(kesombongan ilmiah), sering secara umum disebut sebagai sindrom Geschwind. Vilayanur S. Ramachandran mengeksplorasi neural basis dari hyperreligiosity yang terlihat di TLE menggunakan galvanic skin response (metode yang digunakan untuk mengukur ketahanan kulit thd listrik), yang mengukur respon emosional, untuk menentukan apakah hyperreligiosity terlihat di TLE dikarenakan peningkatan respon emosi secara keseluruhan, atau peningkatan hanya spesifik pada stimuli religi saja. (Ramachandran and Blakeslee, 1998).
-Disarikan dari Wikipedia.
Congenital Insensitivity to Pain (CIPA)
Congenital insensitivity to pain (or congenital analgia) adalah kondisi yang sangat jarang dimana orang tidak bisa merasakan rasa sakit. Persepsi dan sensasi berjalan normal, misal mereka masih bisa merasakan sentuhan yang berbeda, dan tidak bisa dideteksi ketidaknormalan secara fisik. Penderita sering mengalami kerusakan di bagian rongga mulut (misal jika ujung lidah tergigit) atau patah tulang. Infeksi yang tidak diketahui dan kerusakan kornea mata juga sering terjadi karena ada obyek asing yang masuk mata mereka tapi tidak disadari.
dari Wikipedia Klik disini
gadis kecil penderita CIPA tampil di Oprah Show.
Klik disini
Persistent Sexual Arousal Syndrome (PSAS)
Persistent Sexual Arousal Syndrome menyebabkan rangsangan genital yang spontan dan konstan, dengan atau tanpa orgasme atau rangsangan genital, tidak berhubungan dengan hasrat seksual atau perasaan semacamnya. Pertama kali didokumentasikan oleh Dr. Sandra Leiblum tahun 2001, hanya sekarang dikarakterisasikan sebagai sindrom yang berbeda di literatur medis. Secara khusus, ini tidak berhubungan dengan *********, kadang dikenal sebagai nymphomania atau satyriasis. Selain sangat jarang, kondisi ini juga banyak yang tidak dilaporkan karena penderita merasa malu.
Physical arousal disebabkan oleh sindrom ini bisa sangat intens dan tahan sampai jangka waktu yang lama. Orgasme kadang hanya memberikan kepuasan sementara, tapi dalam hitungan jam gejala akan muncul kemabli. Gejala bisa mengganggu konsentrasi pekerjaan sehari-hari. Beberapa situasi, seperti naik kendaraan bermotor, getaran HP bahkan pergi ke toilet bisa menyebabkan sindrom ini tak terkendali.
- Disarikan dari Wikipedia , info selengkapnya PSAS Klik disini
Contoh: Wanita dengan 300+ orgasme per hari:
Klik disini
Hypergraphia
Hypergraphia adalah rasa mendesak untuk menulis. Bukan kelainan tersendiri, tapi bisa diasosiasikan dengan temporal lobe changes pada epilepsi. Beberapa area otak mengatur aksi tulis menulis. Gerakan fisik tangan dikontrol oleh cerebral cortex yang termasuk bagian luar lapisan otak. Keinginan menulis sebaliknya dikontrol oleh sistem limbic, cluster sel berbentuk cincin yang ada di bagian dalam cortex yang menagtur emosi, insting bersosialisasi, dan inspirasi dan juga mengatur kebutuhan manusia untuk berkomunikasi. Kata-kata dan ide dimengerti oleh temporal lobe di belakang telinga, dan temporal lobe ini berhubungan dengan sistem limbic. Ide diorganisir dan diedit di frontal lobe otak. Cedera tempral lobe juga menyebabkan epilepsi. Hypergraphia tidak selalu terjadi pada temporal lobe epilepsy.
Saat ini, hypergraphia diketahui disebabkan oleh perubahan aktifitas brainwave di temporal lobe
-Disarikan dari Wikipedia, Klik disini untuk baca selengkapnya.
Mungkin ada yang mau nambahi?...atau mau kena penyakit yang mana?
Obrolan yang Bikin Kecut Bujangan
Label: Lain-lain |Bacaan yang menarik, bikin makin enggak pede untuk merried. nih aku post dari sitenyaPAMAN TYO
“Kamu kan dapet voucher belanja, udah abis belon?” tanya Bung Bajigur.
“Langsung disamber bini-ku. Yah batal deh niat beli micro Hi-Fi,” sahut Mat Marsupial yang kantungnya selalu berisi macam-macam.
Yang lain terbahak. Ditambah bumbu ledekan. Ujung-ujungnya adalah estafet keluhan berbalut humor — tepatnya mentertawakan diri sendiri. Ajaran mulia telah menyesatkan lelaki untuk tak gampang meratap, dan kudu sok tegar, terutama jika menyangkut pasangan hidupnya.
Mat Jebrot lain lagi. Dia sudah siapkan uang dalam amplop untuk iuran THR satpam perumahan. Pembawa map belum datang uang itu udah habis.
“Pertama,” katanya, “pembantu minta lima puluh (ribu) buat belanja dari Abang Sayur, katanya dipesen Ibu ambil dari laci Bapak.” Belum ada tawa.
“Kedua,” lanjutnya, “bini mau berangkat kerja butuh beli bensin, ngambil seratus lima puluh (ribu), katanya sih minjem, belon sempet ke ATM.”
So? “Yah biasanya nggak dibalikin tuh duit. Gpp seh ngalah aja…” Mulai ada tawa.
“Tapi kemaren betul-betul tak tagih. Sore kemarin duit dibalikin.”
“Fair dong?” sela seorang penanggap.
“Entar dulu, Jack. Duit emang dibalikin, tapi tadi pagi sebelum berangkat, pembantu bilang dipesen Ibu buat ke Indomaret, uangnya ambil di laci Bapak. Seratus lima puluh menguap…”
“Trus sisa berapa tuh duit di laci?”
“Buat THR RT/RW dan iuran lain tak siapin empat ratus (ribu). Di amplop kedua ada dua ratus (ribu) buat bayar koran dan lain-lain. Ternyata udah abis. tak call bini eh… dia bilang, ‘Biar aku pakai dulu, Say…’ Huh!”
Hahaha! Lantas?
“Yah tak isi lagi soalnya akan pulang malam. Udah nasib jadi ATM yang punya tong** buat bini!” Meledaklah tawa afirmatif berbau pengakuan dalam kepasrahan.
“Dalam keluarga tradisional, lelaki kan jadi bread winner, jadi ya kudu siap diplorotin istri. Kesetaraan mah ideologi wanita lajang, kalau sudah nikah boleh ganti haluan,” kata Sokbijaktapingeselin.
“Wah, sleeping with tukang palak judulnya. Hahaha!” celetuk Markuwat.
“Nggak ada kemajuan, kita nerusin nasib bokap ama engkong kita,” sahut entah siapa.
Ternyata soal ATM (dan kartu debet, serta kartu kredit) menjadi menjadi pembuka keluh kesah lima pria — yang satu lainnya cuma menanggap dan memancing, yang lainnya lagi cuma urun senyum dan tawa sambil garuk-garuk padahal kepala tak gatal.
Bukan paduan suara, bukan a cappella dengan canon lima suara, tapi lagunya sama. Tepatnya sama-sama sumbang, tapi bagi para biduan itu indah (dan ekspresif) banget, penuh penghayatan.
“Kalo ke Carrefour apa Hero gitu, trus dia tahu kalo yang bakalan bayar saya, busyet dah, ambil belanjaan banyak banget. Pernah dia nyesel waktu tiba-tiba saya yang gesek, sampe bilang, ‘Tau gitu aku tadi belanja banyak, Mas!’,” ungkap Plekthowanto.
Semua tertawa. Dan secara bergantian mengalirlah kesaksian — dari soal bayar makan sampai belanja buku, yang intinya suami dapat beban lebih besar.
Aku nyeletuk, “Wah aku jadi takut married kalau caranya gini.” Maklum bujangan, Paling muda pula.
“Begini Nak,” kata sang penanggap-dan-pemancing dengan sok bijak sekaligus sok tua, “nggak usah takut nikah; yang penting di rumah jinak tapi di luar galak, di rumah selalu tanggung jawab tapi di luar selalu jadi alap-alap.”
Apa benar ???sebanding??
Memahami Shalat
Label: Spiritual |Shalat adalah kewajiban sekaligus kebutuhan setiap Muslim. Karena shalat merupakan waktu terdekat hubungan antara seorang hamba dan Penciptanya. Shalat pula merupakan benteng dalam menangkal perbuatan keji dan mungkar.
Pentingnya shalat terkadang tidak terlalu kita sadari. Sering kita saksikan orang melakukan shalat dengan tergesa-gesa. Tak jarang pula rukun-rukun dan sunah dalam shalat dilanggarnya. Kenyataan ini sangat bertolak belakang dengan apa yang diperintahkan Allah SWT, yakni kita harus mengerjakan shalat dengan khusyuk dan sabar.
Kita semua tahu bahwasanya diri kita ini terdiri daripada dua unsur, yaitu jasmani dan rohani. Bilasaja kita mampu mendirikan salat sebagaimana mestinya, menunjuk bahwasanya kita senantisa berhubungan dengan Tuhan. Karenanya; ruh kita akan tetap bersih dan suci, sehingga kita selalu dituntun oleh_NYA senantiasa untuk berbuat kebaikan, kebenaran dan keadilan. Sebab alasan inilah; maka salat dapat membina jiwa dan membersihkan ruh.
Adalah sebenarnya salat merupakan suatu kewajiban bagi kita semua dengan waktu yang telah ditentukan. Kapan waktu salat Subuh, Dzuhur, Ashar, Magrib dan Isya, adalah sudah ditentukan oleh Rasulullah saw.
H.R Bukhari dan Muslim Rasulullah bersabda, “Salatlah kamu sebagaimana kamu lihat Aku salat”.
Sebab itu; dengan senantiasa mendirikan salat, kita dilatih untuk disiplin dan patuh terhadap aturan-aturan salat yang telah ditetapkan, mulai dari yang bersifat gerak badan, sampai pada bacaan, dzikir, doa, demikian juga gerak akal dan gerak jiwa, semuanya haruslah menurut sunnah Rasulullah saw dan tidak boleh ditambah-tambah, dirubah ataupun dikurangi.
Hanya saja yang acapkali kita jumpai, tidaklah seperti maksud uraian diatas, bahkan menciptakan cara salat yang tidak berdasar, walaupun maksud/tujuannya dapat kita mengerti. Namun demikian; benar atau tidak salat hasil ciptaan ini, tentulah kita harus kembali pada syarat dan rukun salat serta ketentuan salat sebagaimana mestinya.
H.R Bukhari dan Muslim Rasulullah bersabda, “Barang siapa yang mengada-ada dalam agama kami ini sesuatu yang bukan daripadanya, maka yang diada-adakan itu ditolak”.
Walhasil; dengan mendirikan salat sebagaimana mestinya, kita dididik untuk disiplin dan mematuhi aturan.
Pada umumnya kita acapkali alpa dalam mendirikan salat secara berjamaah, yangmana sebenarnya dalam jamaah inilah terdapat hikmah yang sangat dalam. Yaitu kita diwajibkan untuk disiplin dan patuh pada imam dalam salat jamaah. Dan selain itu; masing-masing kita wajib untuk meluruskan shaf, yangmana mau tidak mau dan secara sadar, kita sama-sama saling mengatur shaf.
H.R Bukhari dan Muslim Rasulullah bersabda, “Luruskan shafmu, karena meluruskan shaf itu menentukan kesempurnaan salat”.
Dalam urusan pengaturan shaf inilah, kita juga dituntun untuk saling disiplin tanpa lagi melihat apa dan siapa kita-kita ini, dalam artian berpangkat atau hanya rakyat biasa. Bahkan; sebelum kita mendirikan salat jamaah, umumnya kita-kita yang lebih awal datang (semisal di masjid), secara sadar dapat menempati shaf pertama bilamana belum ada yang menempati. Demikian untuk seterusnya, tidak lagi melihat apa dan siapa kita-kita ini.
H.R Albazzaar Rasulullah bersabda, “Sebaik-baik kamu ialah orang yang paling lunak bahunya dalam salat dan tidak ada satu langkahpun yang lebih besar pahalanya dari langkah seseorang yang dilakukannya untuk mengisi tempat yang kosong dalam shaf dan menutupi/menempatinya”.
Jelaslah sudah; dengan mendirikan salat dapat membina persatuan dan persamaan antar kita, tanpa lagi terjadi bentuk dan sifat membeda-bedakan.
Adalah sebenarnya; bila kita senantiasa mendirikan salat sebagaimana mestinya, tentunya kita senantiasa ingat pada Allah SWT. Dalam keadaan inilah, berarti kita juga senantiasa tenang dan tenteram setiap menghadapi segala keadaan dan peristiwa. Kita tidak akan angkuh dan sombong selama dalam keadaan senang, atau kita tidak akan kecewa, berduka cita dan berputus asa, karena kita senantiasa sadar bahwasanya segala sesuatu adalah kehendak dan ketentuan_NYA.
Untuk itu; salat dapat menanamkan ketenangan dan ketentraman didalam jiwa kita Rasulullah bersabda, “Supaya kamu tidak berputus asa karena ada yang luput daripadamu dan supaya jangan terlalu gembira dengan apa yang datang kepadamu dan Allah tidak suka kepada orang yang angkuh lagi sombong”.
Sebagaimana telah dikemukan sebelum ini, bahwasanya mendirikan salat sebagaimana mestinya adalah kita harus mampu melakukan perpaduan antara gerak jiwa dan hati dengan gerak lahir (badan), sesuai dengan aturan semestinya salat. Hal yang demikian; akan membiasakan kita terlatih berkonsentrasi serta memusatkan pikiran, perhatian, perasaan dan kemauan. Dimana; selanjutnya kita akan senantiasa dapat menimbang dengan seksama, memperhatikan dengan teliti dan mengkaji masalah dengan sebaik-baiknya. Juga kita secara sadar mampu mengambil keputusan yang tepat dan benar serta bertindak rapih dan teliti, tanpa lagi me_reka2.
Karenanya; dengan kita salat sebagaimana mestinya, dapat melatih konsentrasi kita serta menumbuhkan jiwa kepemimpinan kita
H.R Muslim Rasulullah bersabda, “Hendaklah mengimami kaum itu orang yang paling ahli membaca kitab Allah. Jika mereka sama dalam soal bacaan, hendaklah orang yang paling mengetahui sunnah Rasul. Maka jika mereka sama pengetahuannya tentang sunnah Rasul, maka hendaklah orang yang dahulu hijrah. Dan jika sama dalam soal hijrah, maka hendaklah orang yang lebih tua usianya. Dan janganlah seseorang mengimami orang lain dalam kekuasaannya dan janganlah ia duduk dirumah orang di atas tikarnya melainkan dengan izinnya”.
Yang dimaksud orang yang ahli membaca Al Quran disini adalah tidaklah semata ahli membaca dalam artian faseh, tetapi juga ahli dalam mengartikannya serta pengertiannya. Adalah sebenarnya kita harus mampu dengan seksama apakah imam kita seperti demikian?
Adapun syarat sah salat ialah, Mengetahui telah masuk waktu salat, Bersih dari hadats, Suci badan, pakaian dan tempat dari najis, Menutup aurat, serta Menghadap kiblat. Syarat disini adalah sesuatu yang wajib dilakukan sebelum kita salat, akan tetapi tidak merupakan bagian dari salat.
Surat An Nisaa’ ayat 103 (V:4:103)
Maka apabila kamu telah menunaikan salat, ingatlah Allah dalam keadaan berdiri, dalam keadaan duduk dan dalam keadaan berbaring. Dan apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah salat. Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang mukmin.
'Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.'' (QS Thaha: 132).
Kesabaran dalam mendirikan shalat merupakan keharusan jika menginginkan shalat memiliki makna dalam kehidupan kita. Sabar dalam mendirikan shalat berarti kita telah berusaha meningkatkan kualitas shalat serta menyempurnakan rukun dan sunahnya. Sabar dalam mendirikan shalat hanya akan terwujud jika kita berusaha khusyuk mengerjakannya. Allah SWT telah menegaskan bahwa shalat itu merupakan ibadah yang berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.
''Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.'' (QS Al-Baqarah: 45).
Allah SWT dan Rasul-Nya telah memberi kunci untuk dapat bersabar dalam shalat dengan mendirikan shalat tepat pada waktunya.
''Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.'' (QS An-Nisa': 103).
Saat terindah bagi seorang pecinta adalah ketika ia bertemu, bercengkrama, dan berdialog dengan orang yang dicintainya. Ketika itu, segala beban hidup dan kenestapaan akan hilang seketika. Bagi para shalihin, bertemu Allah lewat shalat adalah saat yang paling dinantikan, karena pada waktu itulah ia bisa mencurahkan semua isi hati dan bermi'raj menuju Allah. Walau demikian, ia akan kembali lagi ke alam realitas untuk mengaplikasikan nilai-nilai yang didapat dari shalatnya. Inilah makna sesungguhnya dari khusyuk.
Khusyuk dalam shalat merupakan sebuah keniscayaan. Allah SWT berfirman dalam QS. Al Mukminun: 1-3, "Beruntunglah orang-orang yang beriman yaitu orang yang khusyuk dalam shalatnya dan yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang tiada berguna".
Di lain pihak Rasulullah bersabda: Ilmu yang pertama kali diangkat dari muka bumi ialah kekhusyuan. (HR. At-Tabrani ) Dua keterangan di atas setidaknya mengadung pesan bahwa shalat seharusnya mampu membawa perbaikan kualitas hidup kita. Dengan kata lain, bila kita ingin sukses dan ingin berhasil dalam hidup ini, maka kuncinya adalah punya iman dan mampu khusyuk dalam shalat. Siapa pun di antara kita yang tidak pernah meneliti kualitas shalatnya, besar kemungkinan ia tidak akan sukses dalam hidup.
Dalam surat yang lain, Allah bersabda, "Celakalah orang yang shalat, yaitu orang yang lalai dalam shalatnya" (QS. Al Ma'un: 4-5). Redaksi ayat tersebut bukan fi tapi an, yang menggambarkan bahayanya lalai sesudah shalat. Khusyuk ketika shalat hanya memakan waktu sekitar satu jam, sedangkan sehari 24 jam.
Karenanya, tidak mungkin shalat itu hanya efektif untuk yang satu jam. Yakinlah bahwa shalat yang satu jam harus bagus dan sisanya yang 23 jam harus lebih bagus lagi. Maka orang yang shalatnya khusyuk adalah orang yang mampu berkomunikasi dengan baik ketika shalat, dan sesudah shalat ia betul-betul produktif berbuat kebaikan terhadap umat.
Mari kita bersama mencoba untuk mau memahami perihal salat sebagaimana mestinya dengan cara seksama dan dalam posisi wudhu sebagaimana mestinya
A. Definisi daripada salat
Surat Al Mu’minuun ayat 1 s/d 11 (XVIII:23:1-11)
Sungguh berbahagia orang-orang mukmin, orang-orang yang khusyuk di dalam salat mereka, dan orang-orang yang berpaling dari pekerjaan sia-sia, dan orang-orang yang mengeluarkan zakat, dan orang-orang yang menjaga kehormatannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau hamba sahayanya, maka sesungguhnya mereka tiadalah tercela. Tetapi barang siapa yang menghendaki selain yang demikian itu, maka mereka itulah yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanah dan janji mereka. Dan orang-orang yang memelihara salat mereka. Mereka itulah yang mewarisi, yang akan mewarisi surga firdaus, mereka kekal didalamnya.
Adalah sebenarnya; salat merupakan ibadah pokok yang pertama kali diwajibkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw dan umatnya. Sebab alasan; yang pertama kelak akan dihisab dihari kemudian adalah salat, dan dengan demikian; salat adalah penentu kita untuk pilihan surga dan neraka.
Didalam Al Quran dan dalam hadis-hadis Nabi SAW yang sahih; kita senantiasa menjumpai kata/kalimat “mendirikan salat” dan besar kemungkinannya kita tidak menjumpai kata/kalimat “mengerjakan sholat”. Adalah sebenarnya; kedua kata/kalimat diatas memiliki arti kata yang berbeda.
Untuk itu; mari kita sejenak memahami apa yang pernah dikatakan oleh khalifah Rasul yang kedua, Umar bin khaththab. yaitu “Yang mengerjakan salat banyak, tetapi yang mendirikan salat sedikit”
Sebelum kita melangkah lebih dalam atas perihal salat sebagaimana mestinya, adalah baiknya, kita sejenak untuk mau memahami perihal definisi tentang salat, yangmana bersumber dari para ahlinya.
1. Definisi salat menurut ahli Fikih adalah Perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbiratul ihram dan disudahi dengan salam, yang dengannya kita beribadat kepada Allah sesuai syarat-syarat yang telah ditentukan.
Dari definisi ini; menunjuk bahwasanya lebih banyak menitik beratkan kepada bentuk, sifat dan cara salat. Dalam artian hanya menyangkut gerak lahir (badan). Untuk salat ini, perkataan yang dilafazkan dapat didengar dan perbuatan yang dilakukan dapat dilihat oleh kita.
2.Definisi salat menurut ahli hakekat adalah Menghadapkan jiwa kepada Allah, yangmana dapat melahirkan rasa takut kepada Allah SWT serta dapat membangkitkan kesadaran yang dalam terhadap kebesaran serta kesempurnaan kekuasaan_NYA.
3. Definisi salat menurut afali makrifat adalah menghadap kepada Allah dengan sepenuh jiwa dan sebenar-benarnya khusyuk dihadapan_NYA, serta ikhlas kepada_NYA dengan disertai hati dalam berzikir, berdoa dan memuji.
Adalah tidak demikian yang terjadi pada point 1 dan 2; yangmana menunjuk bahwasanya tidak terletak pada gerak lahir (badan), akan tetapi terletak pada gerak jiwa dan hati. Dalam hal ini, salat ditentukan oleh keadaan hati dan jiwanya, yangmana hanya Tuhan yang dapat mengetahuinya.
Dari uraian penjelasan atas masing-masing point tersebut diatas, menunjuk bahwasanya bila kita telah mampu melakukan perpaduan antara gerak jiwa dan hati dengan gerak lahir (badan), berarti kita telah mendirikan salat. Akan tetapi; bila kita hanya mampu sebatas gerak lahiriah (badan), berarti kita hanya mengerjakan salat.
Sebagai contoh; apabila kita melihat seseorang berdiri untuk menegakkan salat, bertakbir dan memenuhi segala ketentuan cara salat, baik ruku atau sunnatnya serta memberi salam, maka kita boleh mengatakan sebatas “orang itu telah mengerjakan salat”. Namun demikian kita tidak bisa mengatakan bahwa orang itu telah mendirikan salat, sebab alasan hanya Allah yang tahu bahwa orang itu telah salat dengan gerak jiwa, hati dan lahir (badan).
Berikut adalah hadis Nabi SAW (H.R Thabarani).
Barang siapa yang mendirikan salat pada waktunya dan ia sempurnakan wudhunya, juga ia sempurnakan berdirinya, khusyuknya, rukunya, dan sujudnya, ke luarlah salat itu dalam keadaan puitih berseri-seri, seraya menyeru, “mudah-mudahan Allah memelihara engkau sebagaimana engkau memelihara aku”.
Dan barang siapa yang mengerjakan salat diluar waktunya dan tidak ia sempurnakan wudhunya, dan tidak ia menegakkan khusyuknya, tidak juga ruku dan sujudnya, ke luarlah salat itu dalam keadaan hitam gelap seraya berkata, “mudah-mudahan Allah menyia-nyiakan engkau sebagaimana engkau menyia-nyiakan aku”. Sehingga apabila telah sampai salat itu kesuatu tempat yang ia kehendaki, dilipat-lipatlah salat itu seperti melipat kain yang buruk. Kemudian dipukulkan salat itu dimukanya.
B.hikmah dari salat
Adapun hikmah dari salat adalah, mengenal dan memahami apa sebenarnya rahasia dan faedah dari ibadah salat itu, terutama untuk jiwa dan akhlak kita-kita yang mendirikan salat.
Surat Thaahaa ayat 14 (XVI:20:14)
Sesungguhnya AKU ini adalah Allah, tidak ada Tuhan melainkan AKU, maka sembahlah AKU dan dirikanlah salat untuk mengingat_KU.
Surat Al Baqarah ayat 269 (III:2:269)
Alah memberikan hikmah kepada siapa yang dikehendaki_NYA. Dan barangsiapa yang diberi hikmah, maka sungguh telah diberi kebajikan yang banyak. Dan tidak ada yang dapat mengambil pelajaran melainkan orang-orang yang berakal.
Al ustadzul imam Syeikh Muhammad Abduh
Adapun hikmah maka di dalam segala sesuatu ialah mengenal rahasianya dan faedahnya, dan yang dimaksud ialah mengenal hokum-hukum agama, syariat dan maksud-maksudnya.
Dan adapun hikmah ialah pengetahuan menyangkut rahasia-rahasia hokum dan manfaat-manfaatnya yang mendorong untuk beramal.
Al ‘Allamah Muhammad Jamaluddin Al Qasimily
Kebanyakan ahli tafsir menyatakan bahwa Al Himah ialah rapi (teliti) ilmu dan amalnya, atau dengan perkataan lain mengetahui yang benar dan mengamalkannya.
Berhasil atau tidaknya kita memperoleh hikmah daripada salat adalah sebenarnya ditentukan oleh dua bentuk katagori, yaitu “mendirikan salat” atau “mengerjakan salat”. Selain itu; juga dapat dilihat dari segi akhlak, sikap dan perilakunya.
Adapun hikmah daripada salat ialah; mencegah dari yang keji dan mungkar, membina jiwa dan membersihkan ruh, mendidik kita senantiasa disiplin dan mematuhi aturan, membina persatuan dan persamaan antara sesama kita, menanamkan ketenangan dan ketentraman didalam jiwa, melatih konsentrasi pikiran, dan menumbuhkan jiwa kepemimpinan.
Mari kita bersama untuk mencoba memahami perihal hikmah salat yang dimaksud.
[Surat Al ‘Ankabuut ayat 45 (XXI:29:45)[/b]
Bacakanlah apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab dan dirikanlah salat, sesungguhnya salat mencegah dari yang keji dan yang mungkar, dan sungguh Allah mengingat lebih besar. Dan Allah mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan.
Muhammad Al Ghazali menegaskan
Menjauhkan diri dari sifat-sifat yang kotor, membersihkan diri dari perkataan dan perbuatan yang buruk itulah hakekat salat.
H.R. Albazzaar,
Sesungguhnya AKU menerima salat dari orang yang merendahkan diri karena kebesaran_KU dan tidak berlaku sewenang-wenang terhadap mahluk_KU dan tidak terus menerus berbuat maksiat kepada_KU. Dan ia menghabiskan hari siangnya dalam ingatan kepada_KU, dan ia sayang kepada orang yang miskin, ibnu sabil dan janda dan saying kepada orang yang ditimpa musibah.
Mari kita bersama mencoba memahami perihal hadis ini.
Maksud daripada faedah bila kita merendahkan diri dihadapan kebesaran_NYA adalah; Bila kita telah salat, semestinya tingkah laku dan karakter kita berubah menjadi rendah hati, lemah lembut, sopan santun dan budi pekerti baik. Sebab alasan adalah sadar dan insyaf bahwa yang besar hanyalah DIA semata.
Adapun maksud daripada tidak berlaku sewenang-wenang terhadap mahlukNYA adalah; Bila kita telah salat, kita tidak boleh bertindak sesuka hati atau seenaknya saja yaitu bukan saja terbatas hanya pada manusia saja, akan tetapi juga pada mahluk-mahluk lainnya. Sebab itu; kita harus mampu bersikap, berkata dan berbuat baik terhadap siapa saja, tanpa pandang bulu.
Sedangkan maksud daripada tidak terus menerus berbuat maksiat adalah; Bila kita telah salat, senantiasa bertaubat kepada Allah dan mohon ampun apabila terlanjur melakukan suatu kesalahan dengan berjanji tidak akan mengulanginya kembali.
Mengenai perihal menghabiskan hari siangnya dalam ingatan kepada_NYA adalah; tidaklah semata hanya pada yang diucapkan dalam bentuk zikir, akan tetapi kita harus mampu mencapai kesadaran didalam hati, bahwasanya DIA senantiasa beserta kita. Sehingga kita senantiasa akan berbuat sesuai ridho Allah.
Kemudian untuk perihal Sayang kepada yang miskin adalah; bukan sekedar rasa kasihan saja, tetapi haruslah disertakan dengan tindakan dan perbuatan yang baik. Semisal memberi bantuan pada si miskin baik secara moril maupun materil, bahkan juga dalam bentuk pikiran yang dapat membantu si miskin lepas dari penderitaan atau tekanan.
Demikian halnya terhadap Ibnu sabil (orang yang kehabisan uang dalam perjalanan),kita harus memberi bantuan seperti halnya pada si miskin.
Selanjutnya saying kepada janda terlepas apakah janda muda atau tua adalah; kita harus memberi bantuan secara moril, materil dan phsykholog. Sebab alasan phsykholog diperlukan, adalah mengingat pada umumnya masyarakat selalu menilai negative, terutama bila itu janda muda.
Yang terakhir adalah sayang kepada yang ditimpa musibah adalah kita harus meberi bantuan secara moril, materil dan phsykholog dalam artian untuk meringankan penderitaan daripada si penderita semisal dengan menyabarkan atau menetapkan hati dan keimanan si penderita.
H.R. Ahmadi; “Maukah kamu aku kabarkan, siapakah yang paling kucintai dan yang paling dekat dengan aku di hari kiamat nanti?” Rasulullah mengulangi pertanyaannya sampai tiga kali. Para sahabat menjawab, “Tentu ia, ya Rasulullah”. Rasulullah lantas menegaskan, “Orang yang paling baik diantara kamu akhlaknya”.
Kalo mau dibicarakan lebih panjang lagi Hikmah sholat lebih dari itu...
Pelajaran Pertama, Allah mengingatkan kita lima kali sehari tentang waktu. Orang yang khusyuk dalam shalatnya dapat dilihat dari sikapnya yang efektif menggunakan waktu. Ia tidak mau waktunya berlalu sia-sia, karena ia yakin bahwa waktu adalah nikmat terbesar yang diberikan Allah kepada manusia.
Pelajaran kedua dari shalat adalah kebersihan. Tidak akan pernah diterima shalat seseorang apabila tidak diawali dengan bersuci. Hikmahnya, orang yang akan sukses adalah orang yang sangat cinta dengan hidup bersih. Dalam QS. As Syams: 9-10 Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan dirinya dan sesungguhnya sangat merugi orang yang mengotori dirinya". Dengan kata lain, siapa yang shalatnya khusyuk maka ia akan selalu berpikir bagaimana lahir batinnya bisa selalu bersih.
Mulai dari dhahir, rumah harus bersih. Bersih dari sampah, dari kotoran, dan bersih dari barang-barang milik orang lain. Sikap pun harus bersih. Mata, telinga, dan juga lisan harus bersih dari maksiat dan hal-hal yang tak berguna. Dan yang terpenting pikiran dan hati kita harus bersih. Bersihnya hati akan memunculkan kepekaan terhadap setiap titik dosa, dan inilah awal dari kesuksesan.
Pelajaran Ketiga, sebelum memulai shalat kita harus memasang niat. Niat sangat penting dalam ibadah. Diterima tidaknya sebuh ibadah akan sangat dipengaruhi oleh niat. Seorang yang shalatnya khusyu akan selalu menjaga niat dalam setiap perbuatan yang dilakukannya. Ia tidak mau bertindak sebelum yakin niatnya lurus karena Allah. Ia yakin bahwa Allah hanya akan menerima amal yang ikhlas. Apa ciri orang ikhlas? Ia jarang kecewa dalam hidupnya. Dipuji dicaci, kaya miskin, dilihat tidak dilihat, tidak akan berpengaruh pada dirinya, karena semua yang dilakukannya mutlak untuk Allah.
Setelah niat, shalat memiliki rukun yang tertib dan urutannya. Jadi, Pelajaran keempat dari orang yang khusyuk dalam shalatnya adalah cinta keteraturan. Ketidakteraturan hanya akan menjadi masalah. Shalat mengajarkan kepada kita bahwa kesuksesan hanya milik orang yang mau teratur dalam hidupnya. Orang yang shalatnya khusyuk dapat dilihat bagaimana ia bisa tertib, teratur, dan
prosedural dalam hidupnya.
Pelajaran Kelima, hikmah dari manajemen shalat yang khusyuk adalah tuma'ninah. Tuma'ninah mengandung arti tenang, konsentrasi, dan hadir dengan apa yang dilakukan. Shalat melatih kita memiliki ritme hidup yang indah, di mana setiap episode dinikmati dengan baik. Hak istirahat dipenuhi, hak keluarga, hak pikiran dipenuhi dengan sebaiknya. Rasulullah pun menganjurkan kita untuk proporsional dalam beragama, karena itu salah satu tanda kefakihan seseorang. Bila ini bisa kita lakukan dengan baik insya Allah kita akan mendapatkan kesuksesan yang paripurna., yaitu sukses di kantor, sukses di keluarga, dan sukses di masyarakat.
Pelajaran Keenam, shalat memiliki gerakan yang dinamis. Sujud adalah gerakan paling mengesankan dari dinamisasi shalat. Orang menganggap bahwa kepala merupakan sumber kemuliaan, tapi ketika sujud kepala dan kaki sama derajatnya. Bahkan setiap orang sama Klik disini untuk info buku iniderajatnya ketika shalat. Ini mengandung hikmah bahwa dalam hidup kita harus tawadhu. Ketawadhuan adalah cerminan kesuksesan mengendalikan diri, mengenal Allah, dan mengenal hakikat hidupnya. Bila kita tawadhu (rendah hati) maka Allah akan mengangkat derajat kita. Kesuksesan seorang yang shalat dapat dilihat dari kesantunan, keramahan, dan kerendahan hatinya. Apa cirinya? Ia tidak melihat orang lain lebih rendah daripada dirinya.
Hikmah terakhir dari shalat yang khusyuk adalah salam. Shalat selalu diakhiri dengan salam, yang merupakan sebuah doa semoga Allah memberikan keselamatan, rahmat, dan keberkahan bagimu. Ucapan salam ketika shalat merupakan garansi bahwa diri kita tidak akan pernah berbuat zalim pada orang lain. Ini adalah kunci sukses, karena setiap kali kita berbuat zalim, maka kezaliman itu akan kembali pada diri kita.
Inilah tujuh hikmah yang bisa kita ambil dari manajemen shalat khusyuk. Bila kita mampu mengaplikasikannya, insya Allah kesuksesan dunia dan akhirat ada dalam genggaman kita
Hikmah shalat 2:
Suatu ketika Rasulullah SAW berada di dalam Masjid Nabawi, Madinah. Selepas menunaikan shalat, beliau menghadap para sahabat untuk bersilaturahmi dan memberikan tausiyah. Tiba-tiba, masuklah seorang pria ke dalam masjid, lalu melaksanakan shalat dengan cepat.
Setelah selesai, ia segera menghadap Rasulullah SAW dan mengucapkan salam. Rasul berkata pada pria itu, "Sahabatku, engkau tadi belum shalat!"
Betapa kagetnya orang itu mendengar perkataan Rasulullah SAW. Ia pun kembali ke tempat shalat dan mengulangi shalatnya. Seperti sebelumnya ia melaksanakan shalat dengan sangat cepat. Rasulullah SAW tersenyum melihat "gaya" shalat seperti itu.
Setelah melaksanakan shalat untuk kedua kalinya, ia kembali mendatangi Rasulullah SAW. Begitu dekat, beliau berkata pada pria itu, "Sahabatku, tolong ulangi lagi shalatmu! Engkau tadi belum shalat."
Lagi-lagi orang itu merasa kaget. Ia merasa telah melaksanakan shalat sesuai aturan. Meski demikian, dengan senang hati ia menuruti perintah Rasulullah SAW. Tentunya dengan gaya shalat yang sama.
Namun seperti "biasanya", Rasulullah SAW menyuruh orang itu mengulangi shalatnya kembali. Karena bingung, ia pun berkata, "Wahai Rasulullah, demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak bisa melaksanakan shalat dengan lebih baik lagi. Karena itu, ajarilah aku!"
"Sahabatku," kata Rasulullah SAW dengan tersenyum, "Jika engkau berdiri untuk melaksanakan shalat, maka bertakbirlah, kemudian bacalah Al-Fatihah dan surat dalam Alquran yang engkau pandang paling mudah. Lalu, rukuklah dengan tenang (thuma'ninah), lalu bangunlah hingga engkau berdiri tegak. Selepas itu, sujudlah dengan tenang, kemudian bangunlah hingga engkau duduk dengan tenang. Lakukanlah seperti itu pada setiap shalatmu."
Kisah dari Mahmud bin Rabi' Al Anshari dan diriwayatkan Imam Bukhari dalam Shahih-nya ini memberikan gambaran bahwa shalat tidak cukup sekadar "benar" gerakannya saja, tapi juga harus dilakukan dengan tumaninah, tenang, dan khusyuk.
Kekhusukan ruhani akan sulit tercapai, bila fisiknya tidak khusyuk. Dalam arti dilakukan dengan cepat dan terburu-buru. Sebab, dengan terlalu cepat, seseorang akan sulit menghayati setiap bacaan, tata gerak tubuh menjadi tidak sempurna, dan jalinan komunikasi dengan Allah menjadi kurang optimal. Bila hal ini dilakukan terus menerus, maka fungsi shalat sebagai pencegah perbuatan keji dan munkar akan kehilangan makna. Karena itu, sangat beralasan bila Rasulullah SAW mengganggap "tidak shalat" orang yang melakukan shalat dengan cepat (tidak tumaninah).
Hikmah gerakan shalat
Sebelum menyentuh makna bacaan shalat yang luar biasa, termasuk juga aspek "olah rohani" yang dapat melahirkan ketenangan jiwa, atau "jalinan komunikasi" antara hamba dengan Tuhannya, secara fisik shalat pun mengandung banyak keajaiban.
Setiap gerakan shalat yang dicontohkan Rasulullah SAW sarat akan hikmah dan bermanfaat bagi kesehatan. Syaratnya, semua gerak tersebut dilakukan dengan benar, tumaninah serta istikamah (konsisten dilakukan).
Dalam buku Mukjizat Gerakan Shalat, Madyo Wratsongko MBA. mengungkapkan bahwa gerakan shalat dapat melenturkan urat syaraf dan mengaktifkan sistem keringat dan sistem pemanas tubuh. Selain itu juga membuka pintu oksigen ke otak, mengeluarkan muatan listrik negatif dari tubuh, membiasakan pembuluh darah halus di otak mendapatkan tekanan tinggi, serta membuka pembuluh darah di bagian dalam tubuh (arteri jantung).
Kita dapat menganalisis kebenaran sabda Rasulullah SAW dalam kisah di awal. "Jika engkau berdiri untuk melaksanakan shalat, maka bertakbirlah."
Saat takbir Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya ke atas hingga sejajar dengan bahu-bahunya (HR Bukhari dari Abdullah bin Umar). Takbir ini dilakukan ketika hendak rukuk, dan ketika bangkit dari rukuk.
Beliau pun mengangkat kedua tangannya ketika sujud. Apa maknanya? Pada saat kita mengangkat tangan sejajar bahu, maka otomatis kita membuka dada, memberikan aliran darah dari pembuluh balik yang terdapat di lengan untuk dialirkan ke bagian otak pengatur keseimbangan tubuh, membuka mata dan telinga kita, sehingga keseimbangan tubuh terjaga.
"Rukuklah dengan tenang (tumaninah)." Ketika rukuk, Rasulullah SAW meletakkan kedua telapak tangan di atas lutut (HR Bukhari dari Sa'ad bin Abi Waqqash). Apa maknanya? Rukuk yang dilakukan dengan tenang dan maksimal, dapat merawat kelenturan tulang belakang yang berisi sumsum tulang belakang (sebagai syaraf sentral manusia) beserta aliran darahnya. Rukuk pun dapat memelihara kelenturan tuas sistem keringat yang terdapat di pungggung, pinggang, paha dan betis belakang. Demikian pula tulang leher, tengkuk dan saluran syaraf memori dapat terjaga kelenturannya dengan rukuk. Kelenturan syaraf memori dapat dijaga dengan mengangkat kepala secara maksimal dengan mata mengharap ke tempat sujud.
"Lalu bangunlah hingga engkau berdiri tegak." Apa maknanya? Saat berdiri dari dengan mengangkat tangan, darah dari kepala akan turun ke bawah, sehingga bagian pangkal otak yang mengatur keseimbangan berkurang tekanan darahnya. Hal ini dapat menjaga syaraf keseimbangan tubuh dan berguna mencegah pingsan secara tiba-tiba.
"Selepas itu, sujudlah dengan tenang." Apa maknanya? Bila dilakukan dengan benar dan lama, sujud dapat memaksimalkan aliran darah dan oksigen ke otak atau kepala, termasuk pula ke mata, telinga, leher, dan pundak, serta hati. Cara seperti ini efektif untuk membongkar sumbatan pembuluh darah di jantung, sehingga resiko terkena jantung koroner dapat diminimalisasi.
"Kemudian bangunlah hingga engkau duduk dengan tenang." Apa maknanya? Cara duduk di antara dua sujud dapat menyeimbangkan sistem elektrik serta syaraf keseimbangan tubuh kita. Selain dapat menjaga kelenturan syaraf di bagian paha dalam, cekungan lutut, cekungan betis, sampai jari-jari kaki. Subhanallah!
Masih ada gerakan-gerakan shalat lainnya yang pasti memiliki segudang keutamaan, termasuk keutamaan wudhu. Semua ini memperlihatkan bahwa shalat adalah anugerah terindah dari Allah bagi hamba beriman.
Kita harus menjauhkan bentuk salat yang tidak semestinya, apapun tujuan dan maksudnya. Sebab alasan; Salat adalah penghubung kita dengan Tuhan.
Surat An Nisaa’ ayat 43 (V:4:43)
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati salat sedang kamu mabuk sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan dan jangan mendekati salat dalam keadaan junub kecuali orang-orang yang lewat hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang musafir atau dating dari tempat buang air atau kamu menyentuh dengan perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayammumlah kamu dengan tanah yang baik, lalu sapukanlah pada muka dan tanganmu, Sesungguhnya Allah Maha pemaaf lagi Maha pengampun.
Dari ayat tersebut diatas, ditekankan bahwa sepanjang kita dalam keadaan mabuk adalah diharamkan untuk salat. Sebab alasan bila mabuk kita tidak sadar akan apa yang kita lakukan selama salat. Demikian juga pada hakekatnya, bila kita tidak sadar apa/siapa salat sebagaimana mestinya, menunjuk bahwasanya kita tidak dapat menentukan arah dan waktu salat. Dalam artian yang lebih dalam, selain Allah yang kita temui.
Surat Al Mu’minuun ayat 1 dan 2 (XVIII:23:1;2)
Sungguh bahagia orang-orang mukmin, orang-orang yang khusyuk di dalam salat mereka.
Kita tahu bahwa khusyuk merupakan pemusatan dari pikiran, perasaan dan kemauan berlandaskan kekaguman akan kebesaran Allah dan pengharapan keampunannya. Secara hakekatnya sebelum salat kita harus mampu menyeimbang antara cipta, rasa dan karsa (kehendak).
H.R Al Hakim “Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada engkau dari ilmu yang tidak berguna dan dari hati yang tidak khusyuk dan doa yang tidak di dengar serta nafsu yang tidak pernah kenyang.
Pengertian hati disini bisa diibaratkan sebagai panca indera kita yang ketujuh. Dimana hati dapat melihat yang tidak terlihat oleh indera lahir. Sebab itu; kemampuan hati sangat ditentukan oleh kebersihannya, adakalanya hati kita kotori dengan menyakitkan orang lain, menfitnah orang lain dengan membalikkan fakta, dan lain sebagainya. Untuk itu; kita perlu membersihkan hati sebelum kita melakukan segala hal. Malaikat tidak akan masuk kerumah kita yang memelihara anjing.
Pada umumnya kita tahu bahwasanya khusyuk tidak termasuk didalam syarat sah dan rukun salat. Sebab itu; lahirlah beberapa perbedaan pendapat perihal khusyuk disini. Dalam kitab Ihya-u ‘Ulumiddin, imam Al ghazaly mengatakan jika kita menghukum batalnya salat dan menjadikan kehadiran hati sebagai syarat sah salat, menunjuk kita telah menyalahi kesepakatan para ulama fikih, sebab mereka tidak mensyaratkan khusyuk, kecuali saat takbiratul ihram. Ketahuilah bahwasanya ulama-ulama fiqih itu tidak mengurus soal bathin dan tidak berwenang membelah hati, dan juga tidak membuka jalan ke akhirat. Tetapi mereka berwenang membina hukum agama menurut amal lahir termasuk orang yang meninggalkan salat.
Imam Al Ghazaly menegaskan bahwa “Khusyuk itu merupakan Ruh salat, dan sekurang-kurangnya yang tinggal dari ruh salat itu ialah khusyuk saat takbiratul ihram. Kurang dari itu maka celakalah salat itu, dan dengan bertambahnya khusyuk makin meluaslah serta meratalah ruh pada bagian-bagian salat”
H.R Ahmad dan Abu Daud Nabi saw bersabda, “Bahwasanya seorang hamba sungguh mengerjakan salat, padahal tidaklah dituliskan baginya, melainkan separuh dari salat itu, melainkan sepertiganya, melainkan seperempatnya, melainkan seperlimanya, hingga ada yang sampai hanya sepersepuluhnya saja. Dan sebenarnya yang dituliskan untuk seorang hamba itu dari salatnya hanyalah sekedar apa yang dapat ia fahamkan daripadanya.
Jelas sudah; dalam salat nilai dan pahala salat kita ditentukan oleh sampai dimana dan seberapa jauh ia dapat menghadirkan hatinya dalam memahami apa yang dilakukan di dalam salat. Bilasaja kita mampu memahami salat sebagaimana mestinya, tiada lagi yang ada selain Allah SWT. Sebab alasan inilah khusyuk itu tempatnya di dalam hati, tetapi akan tampak nilainya pada lahir kita.
Surat Al A’raaf ayat 55 (VIII:7:55)
Berdoalah kepada Tuhan kamu dengan merendah diri dan dengan suara pelan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.
Surat Thaahaa ayat 7 (XVI:20:19)
Dan jika engkau mengeraskan ucapan, maka sesungguhnya DIA mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi.
Surat Al Baqarah ayat 115 (I:2:115)
Dan kepunyaan Allah timur dan barat, maka kemana saja kamu menghadap disitulah wajah Allah. Sesungguhnya Allah Maha luas lagi Maha mengetahui.
Didalam kitab Ihya-u Ulumiddin; Imam Al Ghazali menjelaskan bahwa masalah khusyuk adalah maslah kejiwaan. Yaitu Pemusatan pikiran, yangmana kita harus mampu memalingkan segala bentuk yang lahir di dalam pikiran dan memusatkan semata hanya pada Allah; Pemahaman tentang apa yang dibaca, yangmana kita harus mampu memahami setiap bacaan salat; Membesarkan Tuhan, yangmana kita harus mampu dengan berendah diri dihadapan_NYA; Kagum dan gentar atas kebesaran Tuhan, Mengharap pengampunan/rahmat Tuhan, serta Rasa malu dan hina diri.
Kita semua tahu bahwa salat adalah suatu ibadah yang terdiri dari perkataan dan perbuatan yang disertai dengan niat yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan salam. Sebab itu salat memiliki kedudukan yang istimewa mengingat salat merupakan kepala dari segala ibadah, Dimana Salat merupakan Tiang agama, Ibadah pertama yang diwajibkan, Ibadah pertama yang dihisab saat kiamat, Wasiat Rasulullah yang terakhir saat ajal akan tiba, Garis pemisah antara Islam dan kafir, Sebagai tolak ukur bagi perkembangan ajaran Islam di dunia ini, Sebagai jaminan kita masuk surga, serta Sebagai
syiar Islam yang utama dan merupakan tali penghubung dengan Tuhan.
C. Syarat Sah salat
yarat Sah salat ialah merupakan sesuatu yang menyebabkan sah atau tidaknya
salat, namun demikian tidak merupakan bagian dari salat, dalam artian ketetapan diluar salat.
Surat An Nisaa’ ayat 103 (V:4:103)
Maka apabila kamu telah menunaikan salat, ingatlah Allah dalam keadaan berdiri, dalam keadaan duduk dan dalam keadaan berbaring. Dan apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah salat. Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang mukmin.
berdasar ayat tersebut diatas jelas sudah bahwasanya ada ketentuan waktu dalam mendirikan salat. Waktu dimaksud disini adalah sebagai ketentuan Allah SWT, yangmana sangat mengandung himah dan rahasia dibalik ketentuan tersebut. Dengan adanya waktu ini pula Allah mengisyaratkan pada kita bahwasanya salat disesuaikan dengan kelapangan waktu dan kemampuan jasmaniah kita.tidak.
Untuk itu; kita harus mampu memahami ketentuan waktu dimaksud secara hakekat. Sebab alasan; sepanjang kita belum mampu, maka hubungan kita dengan_NYA akan dibatasi dengan jarak pemisah, yangmana juga sudah ditentukan oleh Allah.
Surat Al Ma’aarij ayat 4 (XXIX:70:4)
Para malaikat dan ruh-ruh naik kepadanya dalam sehari kadarnya 50 ribu tahun.
Akan tetapi; bila kita sudah mampu memahami waktu dimaksud, maka jarak tersebut diayat atas ini, dapat ditempuh dengan kecepatan yang luar biasa. Sebab itulah DIA memang dekat serta meliputi segala ciptaannya.
Surat Al hajj ayat 78 (XVII:22:78)
Dan berjuanglah kamu pada agama Allah dengan sebenar-benar perjuangan. DIA telah memilih kamu dan DIA tidak menjadikan atas kamu kesukaran di dalam agama. Agama bapak kamu Ibrahim. DIA menamakan kamu muslimin dari dahulu dalam ini, supaya rasul-rasul itu menjadi saksi atas manusia. Maka dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan berpegang teguhlah kepada agama Allah. DIA_lah pelindung kamu, maka DIA_lah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong.
H.R Bukhari dan Muslim Barang siapa yang lupa salat, maka hendaklah ia salat bila ia telah teringat tidak ada kafarat lain kecuali itu.
Adapun bila kita hendak mendirikan salat sebagaimana mestinya, adalah kita harus mampu melakukan pembersihan. Dalam artian; sebelum salat kita wajib terlebih dahulu melakukan wudhu, guna menghilangkan hadats kecil, bahkan bila kita merasa harus mandi, maka lakukanlah guna menghilangkan hadats besar.
Surat Al Maa-idah ayat 6 (VI:5:6)
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mendirikan salat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan kakimu sampai dengan dua mata kaki. Dan jika kamu junub maka bersucilah dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari buang air atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik, maka sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak menghendaki untuk menyulitkan kamu, akan tetapi DIA menghendaki membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat_NYA atas kamu supaya kamu bersyukur.
Selain tersebut diatas di dalam mendirikan salat, kita juga harus menjadikan pakaian dan tempat salat dalam keadaan bersih dari segala kotoran atau najis. Secara lahiriah tempat adalah sesuatu dimana kita akan mendirikan salat dan pakaian adalah sesuatu yang menutupi aurat kita. Sebab itu; selain lahiriah dimaksud, kita juga harus mampu menjadikan tempat dari hal-hal selain hanya Allah semata. Dan kita harus berpakaian yang bebas dari hijab penghalang antara kita dan Allah.
Surat Al Muddats-tsir ayat 4 dan 5 (XXIX:74:4;5)
Dan bersihkanlah pakaianmu. Dan jauhilah berhala.
Selanjutnya; yang perlu diperhatikan di dalam mendirikan salat adalah perihal aurat, yangmana kita diwajibkan menutup aurat setiap mendirikan salat. Dimana; aurat laki-laki adalah antara pusar dan lutut, serta aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan.
H.R Daraquthni dan Baihadi Sabda Rasulullah, “Aurat laki-laki antara pusar dan lutut”.
H.R Lima Ahli hadist kecuali Nasa-i Rasulullah bersabda, “Allah tidak menerima salat wanita yang telah dewasa, melainkan dengan bertelekung”.
Imam Al ghazaly menjelaskan bahwasanya menutup aurat adalah menutup aib tubuhmu dari pandangan mahluk, sebab tubuh lahirmu merupakan tumpuan pandangan manusia.
Untuk itu; selain menutup aurat lahiriah, kita juga harus mampu memahami perihal aurat hati, dimana pada hati inilah segala aib dilahirkan. Mengingat aurat hati tidaklah akan mungkin bisa kita tutupi dari penglihatanan Allah, maka sebaiknya kita harus mampu dengan kesadaran penuh mau menyesali diri, malu dan takut pada_NYA. Selajutnya; hadirkan segala rasa didalam hati, agar kita merasa hina dan malu dihadapan_NYA, karena segala dosa yang telah kita perbuat. Berlatihlah untuk perihal ini.
Surat Al A’raaf ayat 31 (VIII:7:31)
Hai keturunan Adam, pakailah perhiasanmu pada setiap masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.
Pada umumnya kiita sudah tahu bahwasanya perihal kiblat, adalah perihal arah hadap yang telah ditentukan saat kita mendirikan salat
Surat Al Baqarah ayat 144 (II:2:144)
Sesungguhnya KAMI melihat wajah-wajahmu menengadah ke langit, maka sungguh KAMI palingkan engkau kiblat yang engkau menyukainya. Maka palingkanlah wajahmu kea rah masjidil haram. Dan dimana saja kamu berada, maka palingkanlah wajahmu kerahnya. Dan sesungguhnya orang-orang yang diberi kitab Al kitab mengetahui bahwa adalah benar dari Tuhan mereka, dan Allah tidak lalai dari apa yang mereka kerjakan.
Sebab itu; Imam Al ghazaly berpendapat bahwa menghadap kiblat adalah menghindarkan wajahmu dari sekian arah, kecuali baitullah.
Kita tahu bahwasanya gerak lahir hanyalah perlambang gerak bathin. Sebab itu; menenangkan jasmani dan menetapkan kea rah satu tujuan, adalah cara agar tidak mengganggu hati kita saat kea rah wajah Allah SWT. Adalah sebenarnya secara hakekat; menghadap kiblat adalah membulatkan kearah satu tujuan agar hati dan jiwa serta jasmani kita berpadu jadi satu dalam menghadap Allah SWT. Dalam hal ini; kita harus mampu menyeimbangkan atau menyearah ketiga gerakan dimaksud.
Surat Thaahaa ayat 14 (XVI:20:14)
Sesungguhnya AKU ini adalah Allah, tidak ada Tuhan melainkan AKU, maka sembahlah AKU dan dirikanlah salat untuk mengingat_KU.
Jelaslah sudah; bahwasanya salat didirikan semata hanya untuk mengingat Allah. Untuk itu, kita harus mampu memahami antara salat yang semestinya dengan yang bukan salat, agar kita senantiasa berada dijalan_NYA, dalam artian tidak terjerumus dalam kesesatan yang nyata.
Sebenarnya banyak lagi, tapi sekiranya cukup disini saja…
Original post by Rizkyka on kaskus maniac
Reset cisco router 2500 series
Label: Unix-Etc |Kantor untuk meningkatkan speed koneksi internet memutuskan membeli cisco second series 2500, cari sana-sini akhirnya dapat.Tapi ada satu masalah, penjualnya lupa passwordnya.Akhirnya dengan harga miring,tetep dibeli, dengan keyakinan pasti ada cara resetnya.Ternyata berbeda cara untuk mereset router cisco di tiap seriesnya. Sempat kebingungan ,setelah browse sana sini akhirnya ketemu juga caranya.
berikut ini caranya :
Sebelumnya kita harus tau combinasi untuk masuk ke flas-nya cisco, yang umum memakai kombinasi Ctrl-Break, kalo tidak bisa coba liat disini
dan juga yang penting kabel terminal untuk menghubungkan Cisco dan PC, yaitu kabel RJ-45, untuk lengkapnya liatdisini
setelah semua sudah terpenuhi ;
Step-by-Step Procedure
Complete these steps to recover a lost or forgotten password:
1. Hubungkan Cisco ke PC memakai Hyper terminal *start-Accesories-Comunications-klik hyper terminal*, gunakan aturan ini:
9600 baud rate
No parity
8 data bits
1 stop bit
No flow control
2. Matikan power off cisco dan kemudian hidupkan lagi
3. Berikan perintah dengan kombinasi ctrl-Break *kalo gk bisa coba kombinasi lainnya,liat disini, perintah ini untuk masuk ke ROMmon, biasanya setelah 60 detik dari power on
4. Type o and press ENTER at the > prompt, and record the current value of the configuration register (usually 0x2102, or 0x102):
>o
!--- Shows the configuration register option settings.
Configuration register = 0x2102 at last boot
Bit# Configuration register option settings:
15 Diagnostic mode disabled
!--- Output supressed.
5.Type o/r 0x2142 and press ENTER at the > prompt to boot from Flash without loading the configuration.
6. Type i at the > prompt and press ENTER.
The router reboots, but ignores its saved configuration.
7. Type no after each setup question or press CTRL + C to skip the initial setup procedure.
8. Type enable at the Router> prompt.
You will be in enable mode, and see the Router# prompt.
9. Type configure memory or copy startup-config running-config to copy the NVRAM into memory. Do not type write memory or copy running startup-config.
10. Type write terminal or show running-config.
The show running-config and write terminal commands show the configuration of the router. In this configuration you see under all the interfaces the shutdown command, which means all interfaces are currently shutdown. Also, you can see the passwords either in encrypted or unencrypted format.
11. Type configure terminal and make the changes.
The prompt is now:
hostname(config)#
12. Type enable secret
13. Issue the no shutdown command on every interface that is used. If you issue a show ip interface brief command after you exit configuration mode, every interface that you want to use should be "up up".
14. Type config-register 0x2102, or the value you recorded in step 4.
This causes the router to load the Cisco IOS software from the Flash with the configuration from NVRAM at the next reload.
15. Press CTRL + Z to leave the configuration mode.
The prompt is now:
hostname#
16. Type write memory or copy running-config startup-config to commit the changes.
17. Type Reload to restart the router with the Cisco IOS software booting from the Flash.
Sample Output
The example below presents an actual password recovery procedure. We created this example using a Cisco 2500 series router. Even if you do not use a Cisco 2500, the example shown here will be almost similar to what you experience on your product.
Router>enable
Password:
Password:
Password:
% Bad secrets
Router>show version
Cisco Internetwork Operating System Software
IOS (tm) 2500 Software (C2500-JS-L), Version 12.2(24a)
RELEASE SOFTWARE (fc3)
Copyright (c) 1986-2004 by cisco Systems, Inc.
Compiled Fri 28-May-04 19:30 by pwade
Image text-base: 0x0306C4E0, data-base: 0x00001000
ROM: System Bootstrap, Version 11.0(10c), RELEASE SOFTWARE
BOOTFLASH: 3000 Bootstrap Software (IGS-BOOT-R), Version 11.0(10c),
RELEASE SOFTWARE (fc1)Router uptime is 5 minutes
System returned to ROM by power-on
System image file is "flash:/c2500-js-l.122-24a.bin"
cisco 2500 (68030) processor (revision D) with 14336K/2048K bytes of memory.
Processor board ID 02315272, with hardware revision 00000000
Bridging software.
X.25 software, Version 3.0.0.
SuperLAT software (copyright 1990 by Meridian Technology Corp).
TN3270 Emulation software.
1 Ethernet/IEEE 802.3 interface(s)
1 Token Ring/IEEE 802.5 interface(s)
2 Serial network interface(s)
32K bytes of non-volatile configuration memory.
16384K bytes of processor board System flash (Read ONLY)
Configuration register is 0x2102
!--- This is the current value of the configuration register.
Router>
!--- The router was just power cycled and during bootup a
!--- break sequence was sent to the router.
System Bootstrap, Version 11.0(10c), SOFTWARE
Copyright (c) 1986-1996 by cisco Systems
2500 processor with 16384 Kbytes of main memory
Abort at 0x10EA83C (PC)
>o
Configuration register = 0x2102 at last boot
!--- You can also view the configuration register settings value
!--- by issuing the command "o" in the ROMmon prompt.
Bit# Configuration register option settings:
15 Diagnostic mode disabled
14 IP broadcasts do not have network numbers
13 Boot default ROM software if network boot fails
12-11 Console speed is 9600 baud
10 IP broadcasts with ones
08 Break disabled
07 OEM disabled
06 Ignore configuration disabled
03-00 Boot file is cisco2-2500 (or 'boot system' command)
>o/r 0x2142
!--- Changes the value of config-register to 2142, so that the Router boots,
!--- and ignores the NVRAM contents.
>i
!--- Initializes or resets the router; the
!--- Router boots with the default configuration.
System Bootstrap, Version 11.0(10c), RELEASE SOFTWARE
Copyright (c) 1986-1996 by cisco Systems
2500 processor with 8192 Kbytes of main memory
F3: 13626872+197596+780568 at 0x3000060
Restricted Rights Legend
Use, duplication, or disclosure by the Government is
subject to restrictions as set forth in subparagraph
(c) of the Commercial Computer Software - Restricted
Rights clause at FAR sec. 52.227-19 and subparagraph
(c) (1) (ii) of the Rights in Technical Data and Computer
Software clause at DFARS sec. 252.227-7013.
cisco Systems, Inc.
170 West Tasman Drive
San Jose, California 95134-1706
Cisco Internetwork Operating System Software
IOS (tm) 2500 Software (C2500-JS-L), Version 12.2(24a),
RELEASE SOFTWARE (fc1)
Copyright (c) 1986-1999 by cisco Systems, Inc.
Compiled Fri 28-May-04 19:30 by pwade
Image text-base: 0x0306C4E0, data-base: 0x00001000
cisco 2500 (68030) processor (revision D) with 14336K/2048K bytes of memory.
Processor board ID 02315272, with hardware revision 00000000
Bridging software.
X.25 software, Version 3.0.0.
SuperLAT software (copyright 1990 by Meridian Technology Corp).
TN3270 Emulation software.
1 Ethernet/IEEE 802.3 interface(s)
1 Token Ring/IEEE 802.5 interface(s)
2 Serial network interface(s)
32K bytes of non-volatile configuration memory.
16384K bytes of processor board System flash (Read ONLY)
--- System Configuration Dialog ---
Would you like to enter the initial configuration dialog? [yes/no]:
!--- Ctrl+C pressed.
!
Press RETURN to get started!
00:00:08: %LINK-3-UPDOWN: Interface Ethernet0, changed state to up
00:00:08: %LINK-3-UPDOWN: Interface Serial0, changed state to up
00:00:08: %LINK-3-UPDOWN: Interface Serial1, changed state to up
00:00:09: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial0,
changed state to up
00:00:09: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial1,
changed state to up
00:01:29: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Ethernet0,
changed state to up
00:01:29: %LINK-3-UPDOWN: Interface Ethernet0Translating "Router"...
domain server (255.255.255.255), changed state to up
00:01:30: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial1,
changed state to up
00:01:31: %SYS-5-RESTART: System restarted --
Cisco Internetwork Operating System Software
IOS (tm) 2500 Software (C2500-JS-L), Version 12.2(24a),
RELEASE SOFTWARE (fc1)
Copyright (c) 1986-1999 by cisco Systems, Inc.
Compiled Fri 28-May-04 19:30 by pwade
00:01:32: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial0,
changed state to down
00:01:33: %LINK-5-CHANGED: Interface Ethernet0, changed state to
administratively down
00:01:33: %LINK-5-CHANGED: Interface Serial0, changed state to
administratively down
00:01:33: %LINK-5-CHANGED: Interface Serial1, changed state to
administratively down
00:01:33: %LINK-5-CHANGED: Interface TokenRing0, changed state to
administratively down
00:01:34: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Ethernet0,
changed state to down
00:01:34: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial1,
changed state to down
00:01:34: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface TokenRing0,
changed state to down
Router>enable
Router#copy startup-config running-config
Destination filename [running-config]?
!--- Press ENTER.
1278 bytes copied in 10.448 secs (127 bytes/sec)
Note: After you copy the configuration file from NVRAM to RAM, based on how the password is last configured, you can:
* Either perform a password recovery, if the enable password is configured (which is in plain text format).
* Or, perform a password replacement, if the enable secret password is configured (which is in encrypted format).
Note: To check the format in which the password is configured on the router, use the show running-config command, and look for enable password or enable secret password in the configuration.
Example for Enable Password Recovery
The following show running-config output shows that enable password is configured. Password recovery can be done as shown below:
Router#show running-config
!--- This command can be used to view the unencrypted password.
Building configuration...
Current configuration : 431 bytes
!
version 12.2
service timestamps debug uptime
service timestamps log uptime
no service password-encryption
!
hostname Router
!
enable password XxXxXx
!--- Here the Password is plain clear text. We can either maintain
!--- the same password or replace with a new password for security reasons.
!--- Output Suppressed.
Example for Password Replacement
The following output from a show running-config shows that the enable secret password is configured. As a result, password replacement can be performed as shown below:
Router#show running-config
Building configuration...
Current configuration : 835 bytes
!
version 12.2
service timestamps debug uptime
service timestamps log uptime
no service password-encryption
!
hostname Router
!
enable secret 5 $1$Oea234/6Ppi0PZYzAj/vX0
!--- Password replacement has to be done as the password is in encrypted format.
!--- Output suppressed.
Router#configure terminal
Enter configuration commands, one per line. End with CNTL/Z.
Router(config)#enable secret xxxxxxx
Router(config)#
00:03:39: %SYS-5-CONFIG_I: Configured from console by console
When the password recovery or replacement is done, the remaining steps are the same, as shown below:
Router#show ip interface brief
Interface IP-Address OK? Method Status Protocol
Ethernet0 10.3.4.4 YES TFTP administratively down down
Serial0 172.16.1.4 YES TFTP administratively down down
Serial1 192.168.1.4 YES TFTP administratively down down
TokenRing0 unassigned YES TFTP administratively down down
Router(config)#interface ethernet 0
Router(config-if)#no shutdown
*Mar 1 00:04:12.863: %LINK-3-UPDOWN: Interface Ethernet0,
changed state to up
*Mar 1 00:04:13.947: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Ethernet0,
changed state to up
Router(config-if)#interface serial 0
Router(config-if)#no shutdown
*Mar 1 00:04:18.107: %LINK-3-UPDOWN: Interface Serial0,
changed state to up
*Mar 1 00:04:19.167: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial0,
changed state to up
Router(config-if)#interface serial 1
Router(config-if)#no shutdown
Router(config-if)#
*Mar 1 00:04:27.055: %LINK-3-UPDOWN: Interface Serial1,
changed state to up
*Mar 1 00:04:28.071: %LINEPROTO-5-UPDOWN: Line protocol on Interface Serial1,
changed state to up #
Router(config-if)#^Z
Router#
00:02:35: %SYS-5-CONFIG_I: Configured from console by console
Router#copy running-config startup-config
Destination filename [startup-config]?
Building configuration...
[OK]
After you have recovered or replaced the password we have to reset the Configuration register value to 0x2102, which was earlier changed to 0x2142 to ignore the Start-up configuration, and to boot the Router. You can verify the configuration register value. To do so, issue the show version command.
Router#show version
Cisco Internetwork Operating System Software
IOS (tm) 2500 Software (C2500-JS-L), Version 12.2(24a)RELEASE SOFTWARE (fc3)
Copyright (c) 1986-2004 by cisco Systems, Inc.
Compiled Fri 28-May-04 19:30 by pwade
Image text-base: 0x0306C4E0, data-base: 0x00001000
ROM: System Bootstrap, Version 11.0(10c), RELEASE SOFTWARE
BOOTFLASH: 3000 Bootstrap Software (IGS-BOOT-R), Version 11.0(10c),
RELEASE SOFTWARE (fc1)
Router uptime is 5 minutes
System returned to ROM by power-on
System image file is "flash:/c2500-js-l.122-24a.bin"
cisco 2500 (68030) processor (revision D) with 14336K/2048K bytes of memory.
Processor board ID 02315272, with hardware revision 00000000
Bridging software.
X.25 software, Version 3.0.0.
SuperLAT software (copyright 1990 by Meridian Technology Corp).
TN3270 Emulation software.
1 Ethernet/IEEE 802.3 interface(s)
1 Token Ring/IEEE 802.5 interface(s)
2 Serial network interface(s)
32K bytes of non-volatile configuration memory.
16384K bytes of processor board System flash (Read ONLY)
Configuration register is 0x2142
Router#configure terminal
Enter configuration commands, one per line. End with CNTL/Z.
Router(config)#config-register 0x2102
!--- The config-register is changed back to load the router
!--- with NVRAM configuration.
Router(config)#^Z
00:03:20: %SYS-5-CONFIG_I: Configured from console by console
When you issue the config-reg 0x2102 command, the new configuration register value does not take effect immediately. The new value will be effective only after the router is reloaded. The show version command shows the current value (0x2142), and the value that will be effective after the next reload (0x2102).
Router#show version
Cisco Internetwork Operating System Software
IOS (tm) 2500 Software (C2500-JS-L), Version 12.2(24a)RELEASE SOFTWARE (fc3)
Copyright (c) 1986-2004 by cisco Systems, Inc.
Compiled Fri 28-May-04 19:30 by pwade
Image text-base: 0x0306C4E0, data-base: 0x00001000
ROM: System Bootstrap, Version 11.0(10c), RELEASE SOFTWARE
BOOTFLASH: 3000 Bootstrap Software (IGS-BOOT-R), Version 11.0(10c),
RELEASE SOFTWARE (fc1)
Router uptime is 5 minutes
System returned to ROM by power-on
System image file is "flash:/c2500-js-l.122-24a.bin"
cisco 2500 (68030) processor (revision D) with 14336K/2048K bytes of memory.
Processor board ID 02315272, with hardware revision 00000000
Bridging software.
X.25 software, Version 3.0.0.
SuperLAT software (copyright 1990 by Meridian Technology Corp).
TN3270 Emulation software.
1 Ethernet/IEEE 802.3 interface(s)
1 Token Ring/IEEE 802.5 interface(s)
2 Serial network interface(s)
32K bytes of non-volatile configuration memory.
16384K bytes of processor board System flash (Read ONLY)
Configuration register is 0x2142 (will be 0x2102 at next reload)
Router#After you save the configuartion, reload the router, and verify the configuration register value is 0x2102, as shown here:
Router#write memory
*Mar 1 00:05:09.035: %SYS-5-CONFIG_I: Configured from console by console
Building configuration...
[OK]
Router#
Router#reload
Proceed with reload? [confirm]
!--- Press Enter to continue.
!--- Starts to load the Cisco IOS from Flash,
and takes the configuration from the NVRAM.
00:17:36: %SYS-5-RELOAD: Reload requested by console.
System Bootstrap, Version 11.0(10c), SOFTWARE
Copyright (c) 1986-1996 by cisco Systems
2500 processor with 14336 Kbytes of main memory
F3: 15011856+968960+947120 at 0x3000060
!--- Output suppressed.
Router#show version
Cisco Internetwork Operating System Software
IOS (tm) 2500 Software (C2500-JS-L), Version 12.2(24a)RELEASE SOFTWARE (fc3)
Copyright (c) 1986-2004 by cisco Systems, Inc.
Compiled Fri 28-May-04 19:30 by pwade
Image text-base: 0x0306C4E0, data-base: 0x00001000
ROM: System Bootstrap, Version 11.0(10c), RELEASE SOFTWARE
BOOTFLASH: 3000 Bootstrap Software (IGS-BOOT-R), Version 11.0(10c),
RELEASE SOFTWARE (fc1)
Router uptime is 5 minutes
System returned to ROM by reload
System image file is "flash:/c2500-js-l.122-24a.bin"
cisco 2500 (68030) processor (revision D) with 14336K/2048K bytes of memory.
Processor board ID 02315272, with hardware revision 00000000
Bridging software.
X.25 software, Version 3.0.0.
SuperLAT software (copyright 1990 by Meridian Technology Corp).
TN3270 Emulation software.
1 Ethernet/IEEE 802.3 interface(s)
1 Token Ring/IEEE 802.5 interface(s)
2 Serial network interface(s)
32K bytes of non-volatile configuration memory.
16384K bytes of processor board System flash (Read ONLY)
Configuration register is 0x2102
Router#
Sebuah Renungan
Label: Spiritual |Apakah makna hidup saya?
Kenapa hidup saya terasa datar saja,
berputar-putar dari hari ke hari?
Hanya pergantian episode senang dan sedih?
Mengapa saya seperti dikuasai oleh kehidupan saya?'
dan untuk apa semua ini?
Sebenarnya, Allah setiap saat 'memanggil-manggil' kita untuk kembali kepada-Nya. Dengan cara apa saja. Dia, dengan kasih sayang-Nya,terkadang membuat suasana kehidupan seorang anak manusia sedemikian rupa sehingga kalbunya dibuat-Nya 'menoleh' kepada Allah. Hanya saja, teramat sedikit orang yang mendengarkan, atau berusaha mendengarkan,panggilan-Nya.
Allah terkadang membuat kita terus menerus gelisah, atau terus menerus mempertanyakan 'Siapa diri saya ini sebenarnya? Apa tujuan saya?
Apa makna kehidupan saya?,' dan sebagainya. Bukankah kegalauan semacam ini adalah sebuah seruan, panggilan supaya kita mencari sebuah kesejatian?
Mencari kebenaran? Mencari 'Al-Haqq'? Allah, percayalah, akan selalu
menurunkan pancingan-pancingan pada manusia untuk mencari-Nya.
Dalam hal ini, Allah amatlah pengasih. Apakah seseorang percaya
kepada-Nya atau tidak, beragama atau tidak, Dia tidak pandang bulu.
Apakah seseorang membaca kitab-Nya atau tidak, percaya pada para
utusan-Nya ataupun tidak, semua orang pernah dipanggil-Nya dengan cara
seperti ini. Setiap orang pasti dipanggil-Nya seperti ini untuk mencari
kesejatian, untuk mencari hakikat kehidupan.
Bentuk 'pancingan' semacam ini pula yang dialami oleh para pencari,
maupun para Nabi.
Nabi Ibrahim yang gelisah dan mencari tempat mengabdi
(ilah), yang diabadikan dalam QS 6:74-79. Juga kita lihat Nabi Musa,
misalnya. Setelah hanyut di sungai nil, dia dibesarkan oleh salah seorang
maha raja yang terbesar sepanjang sejarah, Ramses I. Hidup dalam
kemewahan, kecukupan, hanya bersenang-senang. Tapi dia selalu 'galau'
ketika melihat di sekelilingnya, bangsa Bani Israil, yang ketika itu
menjadi warga mesir kelas rendahan, sebagai budak. Dia yang hidup dengan
ayahnya Ramses I, tentunya setiap hari melihat sisi kemanusiaan ayahnya,
normal saja. Dia mungkin hanya sedikit heran mengapa masyarakat mesir mau menyembah ayahnya.
Hanya saja, kadang kemewahan, kenyamanan, mengubur harta kita yang
sangat berharga itu: potensi kita untuk mencari siapakah diri kita
sebenarnya. Kita disibukkan oleh pekerjaan, dibuai oleh kesibukan,
mengejar kesuksesan kerja, atau ditipu oleh dalih mengejar karir atau
sekolah, atau nyaman bersama keluarga. Sangat sering, ketika hal ini
terjadi, pertanyaan-pertanyaan esensial seperti itu, yaitu potensi
pencarian kebenaran yang kita bawa sejak lahir, yang ketika kanak-kanak
sangat nyata, terkubur dan terlupakan begitu saja seiring waktu kita
menjadi semakin dewasa. Padahal, itu adalah 'potensi mencari Allah' yang
Dia bekali untuk kita ketika lahir. Bukan berarti kita harus meninggalkan
semua itu, bukan sama sekali. Tapi, jangan biarkan semua itu
menenggelamkan potensi pencarian kebenaran yang telah Allah turunkan padakita semenjak lahir.
Ketika kita tenggelam dalam dunia seperti itu, kita bahkan tidak
menyadari bahwa kehidupan kita berputar-putar saja dari hari ke hari.
Sekolah, mengejar karir, pergi pagi pulang sore, terima gaji, menikah,
membesarkan anak, menyekolahkan anak, pensiun, dan seterusnya setiap
hari, selama bertahun-tahun. Apakah hanya itu? Bukankah kita tanpa sadar
telah terjebak kepada pusaran kehidupan yang terus berputar-putar saja,
tanpa makna? Celakanya, kita mencetak anak-anak kita untuk mengikuti polayang sama dengan kita. Pada saatnya nanti,
mungkin hidup mereka pun akan mengulangi putaran-putaran tanpa makna yang pernah kita tempuh.Sangat jarang orang yang potensi pencariannya akan Allah belum terkubur.
Dalam hal ini, jika kita masih saja gelisah mencari makna
kehidupan, maka kegelisahan kita merupakan hal yang perlu disyukuri.
Berapa orang, sahabat, yang masih mau mendengarkan kegelisahannya
sendiri? Padahal kegelisahannya itu merupakan rembesan dari jiwa yang
menjerit tidak ingin terkubur dalam kehidupan dunia. Dia 'menjerit' ingin
mencari Al-Haqq, dan 'rembesannya' kadang naik ke permukaan dalam bentuk kegelisahan.
Sayang, sebagian orang segera membantai kegelisahannya, potensi
pencarian kebenarannya ini, justru pada saat ketika ia timbul; karena
secara psikologis hal ini memang terasa tidak nyaman. Maka untuk
melupakannya, ia semakin menenggelamkan diri lebih dalam lagi dalam
pekerjaannya, kesibukannya, bersenang-senang, atau berdalih menutupi
kegelisahannya dengan berusaha lebih lagi mencintai istri dan anak, atau
keluarga, menenggelamkan diri dalam keasyikan hobi dan sebagainya.
Atau, membantainya dengan kesenangan spiritual sesaat, seperti
datang ke pengajian bukan dengan niat mencariNya tapi hanya untuk
melenyapkan kegelisahannya, seperti obat sakit kepala saja.
Kegelisahan hilang, dia pun pergi lagi.. Atau juga dengan mengindoktrinasi dirinya:"Manusia diciptakan untuk beribadah!!
segala jawaban telah ada di Qur'an!!"
Oke, tapi ibadah yang seperti apa?
Bisakah kita benar-benar beribadah,tanpa mengetahui maknanya? Atau lebih jauh lagi, mampukah kita menjangkau makna Al-Qur'an?
Beranikah kita jujur pada diri kita sendiri: Jika Al-qur'an benar,
mengapa kegelisahannya tidak hilang? Mengapa qur'an seperti kitab suci
yang tidak teratur susunannya? Mengapa ayatnya kadang melompat-lompat,dari satu topik ke yang lainnya secara mendadak?
Jika kita beriman,apakah iman itu?
Apakah takwa itu? Apakah Lauhul Mahfudz?
Apakah Ad-diin?
Apakah Shiratal Mustaqim?
Jalan yang lurus yang bagaimana?
Mengapa qur'an terasa abstrak dan tak terjangkau makna sebenarnya?
Ini sebenarnyapertanyaan-pertanyaan jujur, dan sama sekali bukan menghakimi Al-qur'an.
Kadang orang terus saja mengindoktrinasi dirinya sendiri, padahal
qur'an sendiri menyatakan bahwa tidak ada yang mampu menjangkaunya selain orang-orang yang disucikan/ mutahhiriin, (QS 56:77-79).
[Q.S. 56] "Sesungguhnya Al Qur'an ini adalah bacaan yang sangat
mulia (77). Pada kitab yang terpelihara (78).
Dan tidak menyentuhnya
kecuali hamba-hamba yang disucikan/ muthahhiriin (79)."
Apakah kita berani yakin bahwa kita adalah seorang yang telah
disucikan, sehingga makna Al-qur'an telah terbentang begitu jelas
dihadapannya?
Jika demikian, apa gunanya pernyataan : "Semua jawaban telah ada di Qur'an" baginya?
Apakah kita akan terus saja membohongi diri
dengan membaca terjemahan Al- qur'an dan memaksakan diri meyakini bahwa kita telah mendapatkan maknanya?
Jeritan jiwanya tersebut kita timbun dengan segala cara. kita tidak
ingin mendengarkannya. Hal ini, sudah barang tentu akan membuat seseorang semakin terperangkap saja dalam rutinitasnya, dan semakin terkuburlah potensi pencariannya akan kebenaran.
Padahal seharusnya 'jeritan jiwa'
tersebut didengarkan. Jika anak kita menangis karena lapar, apakah kita
akan pergi bersenang-senang untuk melupakannya, dan berharap anak kita
akan berhenti menangis dengan sendirinya?
Bukankah seharusnya kita mencari tahu,
kenapa anak kita menangis?
Kembali kepada kisah Musa as. Demikian pula Musa, ia pun,
sama sebagaimana kita semua, sejak kecil dibekali pertanyaan-pertanyaan
dari dalam dirinya. Dibekali kegelisahan pencarian kebenaran. Bibit-bibitnya
ada. Allah, untuk menumbuhkan bibit-bibit pencariannya itu supaya tidak
terkubur dalam kemewahan kehidupan istana, menyiramnya dengan kebingungan yang lebih besar lagi.
Ia dipaksa-Nya menelan kenyataan bahwa ayahnya pernah membantai
jutaan bayi lelaki Bani Israil. Ia dipaksaNya menelan kenyataan bahwa
ayahnya menganggap Bani Israil adalah warga kelas dua yang rendah, bodoh,dan memang patut diperbudak. Puncaknya, ia dipaksaNya menelan kenyataanbahwa dirinya sendiri ternyata merupakan seorang anak Bani Israil,keturunan warga budak kelas dua, yang dipungut dari sungai Nil.
Pada saat. . . . .
pada diri seorang Pangeran Musa lenyaplah sudah harga dirinya.
Hancur semua masa lalunya. Dia seorang tanpa sejarah diri sekarang.
Ditambah lagi ia telah membunuh seorang lelaki, maka larilah ia
terlunta-lunta, menggelandang di padang pasir, mempertanyakan siapa
dirinya sebenarnya.
Justru, pada saat inilah ia berangkat dengan pertanyaan terpenting
bagi seorang pejalan suluk, yang telah tumbuh disiram subur oleh Allah
dengan air kegalauan: "Siapa diriku sebenarnya?".
Pertanyaan ini telah tumbuh kokoh dalam diri Musa as., dan
sebagaimana kita semua mengetahui kisah lanjutannya, di ujung padang
pasir Madyan ada seorang pembimbing untuk menempuh jalan menuju Allah
ta'ala, yaitu Nabi Syu'aib as, yang lalu menyuruh anaknya untuk menjemput
Musa dan membawa Musa kepadanya.
Di bawah bimbingannya, Musa dididik menempuh jalan taubat, supaya
"arafa nafsahu", untuk "arif akan nafs (jiwa)-nya sendiri". Dan dengan
bimbingan Syu'aib akhirnya ia mengerti dengan sebenar-benarnya (ia telah
'arif), bahwa dirinya diciptakan Allah sebagai seorang Rasul bagi bangsa
Bani Israil, bukan sebagai seorang pangeran Mesir. Ia menemukan kembali
misi hidupnya, tugas kelahirannya yang untuk apa Allah telah
menciptakannya. Ia telah menemukan untuk apa dia diciptakan, yang
disabdakan oleh Rasulullah SAW: "Setiap orang dimudahkan untuk
mengerjakan apa yang telah Dia ciptakan untuk itu." (Shahih Bukhari no.2026)
Pertanyaan "Siapakah aku? dan,Untuk apa aku diciptakan?"
harus benar-benar telah tumbuh dalam diri kita
(dan itu pun bukan menjadi jaminan bahwa perjalanannya akan
berhasil).
Anda memang telah benar-benar butuh jawaban dari
pertanyaan-pertanyaan itu.
dan bukan sekedar mengetahui. dan nafsahu berasal dari kata 'nafs', salah
satu dari tiga unsur yang membentuk manusia (Jasad, nafs, dan ruh).
Jadi, kurang lebih maknanya adalah
"barangsiapa yang 'arif (sebenar-benarnya telah mengetahui) akan nafs-nya, maka akan 'arif pula akan Rabbnya".
Jalan untuk mengenal kebenaran hakiki, mengenal Allah,
hanyalah dengan mengenal nafs terlebih dahulu.
Setelah arif akan nafs kita sendiri, lalu 'arif akan Rabb kita,
maka setelah itu kita baru bisa memulai melangkah di atas 'Ad-diin'.
'Arif akan Rabb, atau sebagaimana kita kenal dalam bahasa Arab disebut 'Ma'rifatullah' (meng- 'arifi Allah dengan sebenar-benarnya),
sebenarnya barulah –awal–
perjalanan, bukan tujuan akhir perjalanan sebagaimana dipahami kebanyakan
orang. Salah seorang sahabat Rasul selalu mengatakan kalimatnya yang
terkenal: "Awaluddiina ma'rifatullah", Awalnya diin adalah ma'rifat
(meng-'arif-i) Allah.
. . . .Robbanaa Laa Tuzigh Quluubanaa Ba’da Idz Hadaitanaa Wa Hab Lanaa Min Ladunka Rohmatan, Innaka Antal Wahhaab. . . .
“Ya Rabb kami, janganlah Engkau jadikan kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu, karena sesungguhnya Engkau Mahapemberi (karunia).” (QS.Ali ‘Imran:8)
Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in,
Wallahu A`lam Bish-shawab,
[ditulis oleh seorang sahabat nan fakir yg sangat menginginkan kebaikan padamu dan pada semua mahluk dan berharap bisa berjumpa denganmu suatu saat nanti yg dimana hari itu tidak ada persahabatan yg manfaat kecuali persahabatan yg dilandasi Mahabah karena Allah ta'alla original post by Abu_Nawas *kaskus.us*]
Read More..
